قال رحمه الله ( nindex.php?page=treesubj&link=6117وتصح الإجارة وفسخها   ) لأن الإجارة تنعقد ساعة فساعة ، وهذا معنى الإضافة وفسخها يعتبر بها كما إذا أضاف الإجارة إلى رمضان وهو في شعبان ، وكذا إذا أضاف الفسخ إلى شوال وهو في رمضان وفي القنية إذا nindex.php?page=treesubj&link=6117قال أجرتك هذه الدار غدا  يجوز ، ولو قال إذا جاء غد قد أجرتك هذه الدار باطل ; لأنه تعليق ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11939أبو بكر تجوز في اللفظين ولا خطر في هذا في الإجارة وبه يفتى ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13234ابن سماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف nindex.php?page=treesubj&link=6122_6117أجرتك داري بكذا إذا هل كذا  يجوز في الإجارة ولا يجوز في البيع .

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=6117وَتَصِحُّ الْإِجَارَةُ وَفَسْخُهَا   ) لِأَنَّ الْإِجَارَةَ تَنْعَقِدُ سَاعَةً فَسَاعَةً ، وَهَذَا مَعْنَى الْإِضَافَةِ وَفَسْخُهَا يُعْتَبَرُ بِهَا كَمَا إذَا أَضَافَ الْإِجَارَةَ إلَى رَمَضَانَ وَهُوَ فِي شَعْبَانَ ، وَكَذَا إذَا أَضَافَ الْفَسْخَ إلَى شَوَّالٍ وَهُوَ فِي رَمَضَانَ وَفِي الْقُنْيَةِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=6117قَالَ أَجَّرْتُك هَذِهِ الدَّارَ غَدًا  يَجُوزُ ، وَلَوْ قَالَ إذَا جَاءَ غَدٌ قَدْ أَجَّرْتُك هَذِهِ الدَّارَ بَاطِلٌ ; لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11939أَبُو بَكْرٍ تَجُوزُ فِي اللَّفْظَيْنِ وَلَا خَطَرَ فِي هَذَا فِي الْإِجَارَةِ وَبِهِ يُفْتَى ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13234ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ nindex.php?page=treesubj&link=6122_6117أَجَّرْتُك دَارِي بِكَذَا إذَا هَلَّ كَذَا  يَجُوزُ فِي الْإِجَارَةِ وَلَا يَجُوزُ فِي الْبَيْعِ .