( قوله : ولم تجز بلا حضور عدو ) لعدم الضرورة حتى لو أعادوها لما قلنا إلا إذا بان لهم قبل أن يتجاوز الصفوف ، فإن لهم أن يبنوا استحسانا وهذا كله في حق القوم وأما الإمام فصلاته جائزة بكل حال لعدم المفسد في حقه والله أعلم . رأوا سوادا فظنوا أنه عدو فصلوا صلاة الخوف ثم بان أنه ليس بعدو