قَدْ سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ بِلَفْظٍ آخَرَ.

وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تُبَيِّنُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرًا الْتَحَفَ بِالثَّوْبِ فَصَارَ لَهُ إِزَارًا وَرِدَاءً، وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، كَمَا سَبَقَ، وَلَكِنْ مَعَ سَتْرِ الْمَنْكِبِ.

وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى صِحَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=1357صَلَاةِ مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَسَتَرَ مَنْكِبَيْهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَوْجَبَ عَلَى مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ الْإِعَادَةَ.

وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ مَنْ صَلَّى بِغَيْرِ رِدَاءٍ.

وَالظَّاهِرُ: أَنَّهُ إِنَّمَا رَدَّ شَهَادَتَهُ إِذَا أَعْرَى مَنْكِبَيْهِ فِي الصَّلَاةِ.

فَأَمَّا مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ، وَعَطَفَ طَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَلَا كَرَاهَةَ فِي فِعْلِهِ، وَلَا يَرُدُّ شَهَادَتَهُ بِذَلِكَ أَحَدٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.