الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=1517_1518_1519الصلاة خلف النائم
490 512 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام: قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16561أبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=650482كان النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=23455_1517_32738_1521يصلي، وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت
استدل nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بالليل على أنه لا تكره nindex.php?page=treesubj&link=1517_1518_1519الصلاة خلف النائم .
وكذلك قال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .
ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15708حرملة عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه إن كان النائم لا يحتشم من المصلي، ولا يحتشم المصلي منه كالزوجة فلا بأس به، وأن النهي عن الصلاة خلف نائم يحتشمه.
والنهي الذي أشار إليه هو من رواية nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=99623 "لا تصلوا خلف النيام والمتحدثين".
خرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .
وله طرق إلى nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب كلها واهية -: قاله nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=14798والعقيلي nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي وغيرهم.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=64297نهيت أن أصلي إلى النيام والمتحدثين ".
nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ضعيف; لسوء حفظه.
وخالفه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، فرواه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، عن عبد الكريم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد - [ ص: 691 ] مرسلا، وهو أصح.
وكره طائفة الصلاة إلى النائم مطلقا، منهم: nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق .
وعلل ذلك أصحابنا بأنه لا يؤمن أن يكون من النائم ما يشغل المصلي.
وأجاب من ذهب إلى هذا عن حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بأن الحاجة دعت إليه; لضيق البيت.
وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه تختص الكراهة بالفريضة دون النافلة; جمعا بين حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
ولعل هذا القول أقرب مما قبله.
وإذا خالف وصلى، فلا إعادة عليه في ظاهر مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق ، وهو قول جمهور العلماء.
وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه يعيد الفريضة.
قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى : يحتمل أن هذا على الاستحباب دون الإيجاب.
وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي عن الرجل يصلي إلى نائم ومضطجع: أيكون له سترة؟ قال: لا. قيل له: فيستر الجالس؟ قال: نعم.
وأما nindex.php?page=treesubj&link=1704الصلاة خلف المتحدث، فكرهها أكثر العلماء.
روى nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق ، عن معديكرب ، عن عبد الله قال: لا تصلوا إلى قوم يتحدثون.
خرجه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم .
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم في "كتاب الصلاة" ولفظه: لا تصلوا بين يدي قوم يمترون.
وهذا يدل على كراهة الصلاة أمام المتحدثين - أيضا.
[ ص: 692 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير أنهما كرها الصلاة إلى المتحدثين. وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور . ورخص فيه nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري والنعمان .
وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه كرهه - أيضا.
وعلل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد الكراهة بأن المتحدث يشغل المصلي إليه.
وفرق nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير بين المتحدثين بذكر الله وغيره، فكره الصلاة إلى المتحدث بغير الذكر، دون الذاكر.