التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ وَفَسَّرَ لَفْظَ "تُبْسَلَ" بِقَوْلِهِ: "تُفْضَحَ" وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالسُّدِّيِّ: "أَنْ تُبْسَلَ أَنْ تُفْضَحَ". وَقَالَ قَتَادَةُ: تُحْبَسَ، وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: "تُؤَاخَذَ" وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: تُجْزَى.

وَفِي التَّفْسِيرِ قَوْلُهُ تَعَالَى وَذَكِّرْ بِهِ أَيْ: ذِكِّرِ النَّاسَ بِالْقُرْآنِ، وَحَذِّرْهُمْ نِعْمَةَ اللَّهِ وَعَذَابَهُ الْأَلِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ أَيْ: لِئَلَّا تُبْسَلَ.

قَوْلُهُ: "أُبْسِلُوا" إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا أَيْ: أُفْضِحُوا بِسَبَبِ كَسْبِهِمْ، وَيُرْوَى فُضِحُوا مِنَ الثُّلَاثِيِّ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ.

أشار به إلى قوله تعالى وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت وفسر لفظ "تبسل" بقوله: "تفضح" وكذا رواه ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، وقال الضحاك عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن والسدي: "أن تبسل أن تفضح". وقال قتادة: تحبس، وقال ابن زيد: "تؤاخذ" وقال الكلبي: تجزى.

وفي التفسير قوله تعالى وذكر به أي: ذكر الناس بالقرآن، وحذرهم نعمة الله وعذابه الأليم يوم القيامة أن تبسل نفس بما كسبت أي: لئلا تبسل.

قوله: "أبسلوا" إشارة إلى قوله تعالى أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا أي: أفضحوا بسبب كسبهم، ويروى فضحوا من الثلاثي على صيغة المجهول.