التالي السابق

الشرح

أَيْ تَابَعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - هَذِهِ الْمُتَابَعَةُ ذَكَرَهَا الْبُخَارِيُّ فِي التَّوْحِيدِ ، وَقَالَ : خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ فَسَاقَ مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ مُخَالَفَةً فِي اللَّفْظِ يَسِيرَةً ، وَقَدْ وَصَلَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَالْجَوْزَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَحَدِّثْنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَوْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي : ابْنَ بِلَالٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ حَدِيثِ رَوْحٍ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا ، وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ : فَيَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا .

أي تابع عبد الرحمن سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - هذه المتابعة ذكرها البخاري في التوحيد ، وقال : خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن دينار فساق مثله ، إلا أن فيه مخالفة في اللفظ يسيرة ، وقد وصله أبو عوانة والجوزقي من طريق محمد بن معاذ بن يوسف ، عن خالد بن مخلد بهذا الإسناد ، وقال مسلم : حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال : حدثنا روح بن القاسم وحدثنيه أحمد بن عثمان الأودي قال : حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثني سليمان يعني : ابن بلال كلاهما ، عن سهيل بهذا الإسناد من حديث روح من الكسب الطيب فيضعها في حقها ، وفي حديث سليمان : فيضعها في موضعها .