5040 - (صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة) (ك) عن أنس - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ وَالْآفَاتِ وَالْهَلَكَاتِ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ) هَذَا تَنْوِيهٌ عَظِيمٌ بِفَضْلِ الْمَعْرُوفِ وَأَهْلِهِ، قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: لَا يُزَهِّدْكَ فِي الْمَعْرُوفِ كُفْرُ مَنْ كَفَرَ؛ فَقَدْ يَشْكُرُهُ الشَّاكِرُ أَضْعَافَ جُحُودِ الْكَافِرِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : فَيَنْبَغِي لِمَنْ قَدَرَ عَلَى ابْتِدَاءِ الْمَعْرُوفِ أَنْ يُعَجِّلَهُ حَذَرًا مِنْ قُوَّتِهِ وَيُبَادِرَ بِهِ خِيفَةَ عَجْزِهِ وَيَعْتَقِدَ أَنَّهُ مِنْ فُرَصِ زَمَانِهِ وَغَنَائِمِ إِمْكَانِهِ وَلَا يُمْهِلَهُ ثِقَةً بِالْقُدْرَةِ عَلَيْهِ، فَكَمْ مِنْ وَاثِقٍ بِقُدْرَةٍ فَاتَتْ فَأَعْقَبَتْ نَدَمًا، وَمُعَوِّلٍ عَلَى مُكْنَةٍ زَالَتْ فَأَوْرَثَتْ خَجَلًا، وَلَوْ فَطِنَ لِنَوَائِبِ دَهْرِهِ وَتَحَفَّظَ مِنْ عَوَاقِبِ فِكْرِهِ لَكَانَتْ مَغَارِمُهُ مَدْحُورَةً وَمَغَانِمُهُ مَحْبُورَةً، وَقِيلَ: مَنْ أَضَاعَ الْفُرْصَةَ عَنْ وَقْتِهَا فَلْيَكُنْ عَلَى ثِقَةٍ مِنْ فَوْتِهَا

(ك عَنْ أَنَسٍ) ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ : هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا عَنِ الصَّفَّارِ، مُحَمَّدٌ وَابْنُهُ مِنَ الْمِصْرِيِّينَ لَمْ نَعْرِفْهُمَا بِجَرْحٍ، وَآخِرُ الْحَدِيثِ رُوِيَ عَنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ اهـ. قَالَ الذَّهَبِيُّ : وَبِهَذَا وَنَحْوِهِ انْحَطَّتْ رُتْبَةُ هَذَا الْمُصَنَّفِ الْمُسَمَّى بِالصَّحِيحِ

(صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة) هذا تنويه عظيم بفضل المعروف وأهله، قال علي كرم الله وجهه: لا يزهدك في المعروف كفر من كفر؛ فقد يشكره الشاكر أضعاف جحود الكافر قال الماوردي : فينبغي لمن قدر على ابتداء المعروف أن يعجله حذرا من قوته ويبادر به خيفة عجزه ويعتقد أنه من فرص زمانه وغنائم إمكانه ولا يمهله ثقة بالقدرة عليه، فكم من واثق بقدرة فاتت فأعقبت ندما، ومعول على مكنة زالت فأورثت خجلا، ولو فطن لنوائب دهره وتحفظ من عواقب فكره لكانت مغارمه مدحورة ومغانمه محبورة، وقيل: من أضاع الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها

(ك عن أنس) ثم قال الحاكم : هذا الحديث لم أكتبه إلا عن الصفار، محمد وابنه من المصريين لم نعرفهما بجرح، وآخر الحديث روي عن المنكدر عن أبيه عن جابر اهـ. قال الذهبي : وبهذا ونحوه انحطت رتبة هذا المصنف المسمى بالصحيح