nindex.php?page=treesubj&link=30499 (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ) أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ (عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ) أَيْ يُحْكِمَهُ كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14785الْعَسْكَرِيِّ فَعَلَى الصَّانِعِ الَّذِي اسْتَعْمَلَهُ اللَّهُ فِي الصُّوَرِ وَالْآلَاتِ وَالْعِدَدِ مَثَلًا أَنْ يَعْمَلَ بِمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ عَمَلَ إِتْقَانٍ وَإِحْسَانٍ بِقَصْدِ نَفْعِ خَلْقِ اللَّهِ الَّذِي اسْتَعْمَلَهُ فِي ذَلِكَ وَلَا يَعْمَلُ عَلَى نِيَّةِ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَعْمَلْ ضَاعَ وَلَا عَلَى مِقْدَارِ الْأُجْرَةِ بَلْ عَلَى حَسَبِ إِتْقَانِ مَا تَقْتَضِيهِ الصَّنْعَةُ كَمَا ذُكِرَ أَنَّ صَانِعًا عَمِلَ عَمَلًا تَجَاوَزَ فِيهِ وَدَفَعَهُ لِصَاحِبِهِ فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ كَرَاهَةَ أَنْ يَظْهَرَ مِنْ عَمَلِهِ عَمَلًا غَيْرَ مُتْقَنٍ فَشَرَعَ فِي عَمَلِ بَدَلِهِ حَتَّى أَتْقَنَ مَا تُعْطِيهِ الصَّنْعَةُ ثُمَّ غَدَا بِهِ لِصَاحِبِهِ فَأَخَذَ الْأَوَّلَ وَأَعْطَاهُ الثَّانِيَ فَشَكَرَهُ [ ص: 287 ] فَقَالَ: لَمْ أَعْمَلْ لِأَجْلِكَ بَلْ قَضَاءً لِحَقِّ الصَّنْعَةِ كَرَاهَةَ أَنْ يَظْهَرَ مِنْ عَمَلِي عَمَلٌ غَيْرُ مُتْقَنٍ فَمَتَى قَصَّرَ الصَّانِعُ فِي الْعَمَلِ لِنَقْصِ الْأُجْرَةِ فَقَدْ كَفَرَ مَا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَرُبَّمَا سُلِبَ الْإِتْقَانَ .

(تَنْبِيهٌ): مَا ذُكِرَ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ مَا لِبَعْضِ الْأَئِمَّةِ لَكِنِّي رَأَيْتُ فِي رِوَايَةٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِتْقَانِ الْإِخْلَاصُ وَلَفْظُهَا إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ عَمَلَ امْرِئٍ حَتَّى يُتْقِنَهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِتْقَانُهُ قَالَ: يُخَلِّصُهُ مِنَ الرِّيَاءِ وَالْبِدْعَةِ

(هب) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ) وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ تَجَهُّمِهِ وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ الْإِكْثَارُ مِنْ مُخَرِّجِيهِ إِذْ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ وَغَيْرُهُمَا.