613 [ ص: 409 ] 24 - باب: هل يخرج من المسجد لعلة؟

639 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج وقد أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف، حتى إذا قام في مصلاه انتظرنا أن يكبر، انصرف، قال: " على مكانكم". فمكثنا على هيئتنا حتى خرج إلينا ينطف رأسه ماء وقد اغتسل. [انظر: 275 - مسلم: 605 - فتح: 2 \ 121]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ... الْحَدِيثَ.

وَقَدْ سَلَفَ فِي التَّيَمُّمِ فِي الْبَابِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ قَرِيبًا.

وَقَوْلُهُ: (فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا)، قَالَ ابْنُ التِّينِ: رُوِّينَاهُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ، وَفِي أُخْرَى: بِكَسْرِ الْهَاءِ، وَكَذَا هُوَ فِي "الصِّحَاحِ" قَالَ: يُقَالُ: امْشِ عَلَى هَيْنَتِكَ أَيْ: عَلَى رِسْلِكَ، قَالَ: وَفِي رِوَايَةٍ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالْهَمْزِ وَهُوَ أَبْيَنُ، أَيْ: عَلَى حَالِنَا. وَقَالَ ابْنُ قُرْقُولٍ: عَلَى هَيْنَتِنَا، وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ: هَيْئَتِنَا، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ.

وَقَوْلُهُ: يَنْطِفُ: هُوَ بِكَسْرِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا أَيْ: يَقُطُرُ كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ فِي الْبَابِ بَعْدَهُ، وَفِيهِ أَنَّهُ قَدْ تَكُونُ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالصَّلَاةِ مُهْلَةٌ بِمِقْدَارِ اغْتِسَالِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَانْصِرَافِهِ، وَجَوَازِ انْتِظَارِ الْإِمَامِ قِيَامًا.

ذكر فيه حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج وقد أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف... الحديث.

وقد سلف في التيمم في الباب المشار إليه قريبا.

وقوله: (فمكثنا على هيئتنا)، قال ابن التين: رويناه بفتح الهمزة والنون، وفي أخرى: بكسر الهاء، وكذا هو في "الصحاح" قال: يقال: امش على هينتك أي: على رسلك، قال: وفي رواية بفتح الهاء والهمز وهو أبين، أي: على حالنا. وقال ابن قرقول: على هينتنا، وعند الأكثر: هيئتنا، وكلاهما صحيح.

وقوله: ينطف: هو بكسر الطاء وضمها أي: يقطر كما جاء في الرواية الآتية في الباب بعده، وفيه أنه قد تكون بين الإقامة والصلاة مهلة بمقدار اغتساله - عليه السلام - وانصرافه، وجواز انتظار الإمام قياما.