ثُمَّ سَاقَ أَحَادِيثَ سَنَذْكُرُهَا وَاحِدًا وَاحِدًا، وَغَرَضُهُ فِي الْبَابِ حَدِيثُ الْعَرْشِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=129وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [ التَّوْبَةِ: 129 ]، وَبِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْآتِي: nindex.php?page=hadith&LINKID=654272nindex.php?page=treesubj&link=31946 "فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ" فَوَصَفَهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ مَرْبُوبٌ كَسَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَوَصَفَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِأَنَّهُ ذُو أَبْعَاضٍ وَأَجْزَاءٍ مِنْهَا مَا تُسَمَّى قَائِمَةً، وَالْمُبَعَّضُ وَالْمُتَجَزِّئُ لَا مَحَالَةَ جِسْمٌ، وَالْجِسْمُ مَخْلُوقٌ; لِدَلَائِلِ قِيَامِ الْحَدَثِ بِهِ مِنَ التَّأْلِيفِ خِلَافًا لِمَا يَقُولُهُ الْفَلَاسِفَةُ أَنَّ الْعَرْشَ هُوَ الصَّانِعُ الْخَالِقُ.

وَأَثَرُ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16885مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْهُ، وَأَثَرُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ذَكَرَهُ فِي "تَفْسِيرِهِ" رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17275وَرْقَاءَ عَنْهُ. وَأَثَرُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ( أَبِي ) صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عِنْدَ بِهِ.

[ ص: 288 ] فَصْلٌ:

وَأَمَّا الِاسْتِوَاءُ فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَعْنَاهُ:

فَقَالَتِ الْمُعْتَزِلَةُ: إِنَّهُ بِمَعْنَى الِاسْتِيلَاءِ وَالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ، وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:

قَدِ اسْتَوَى بِشْرٌ عَلَى الْعِرَاقِ مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَدَمٍ مِهْرَاقِ

فَصْلٌ:

يَعْنِي: قَهَرَ وَغَلَبَ. وَقَالَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ: إِنَّ مَعْنَى nindex.php?page=treesubj&link=28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى اسْتَقَرَّ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=28فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ [ الْمُؤْمِنُونَ: 28 ]، وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمُ الْأَوَّلَ، وَقَالَ: يُقَالُ اسْتَوْلَى إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَوْلِيًا; لِأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُسْتَوْلِيًا.

ثُمَّ اخْتَلَفَ مَنْ سِوَى الْمُعْتَزِلَةِ فِي الْعِبَارَةِ، وَهِيَ ثَلَاثَةٌ كَمَا ذَكَرْنَاهَا:

[ ص: 289 ] ( ارْتَفَعَ )، ( عَلَا ). ( اسْتَقَرَّ ).

فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ جَعَلَ الِاسْتِوَاءَ بِمَعْنَى: الْقَهْرِ وَالِاسْتِيلَاءِ، فَقَوْلٌ فَاسِدٌ كَمَا قَرَّرْنَاهُ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ قَاهِرًا غَالِبًا مُسْتَوْلِيًا، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى يَقْتَضِي اسْتِفْتَاحَ هَذَا الْوَصْفِ وَاسْتِحْقَاقَهُ [ بَعْدَ ] أَنْ لَمْ يَكُنْ، كَمَا أَنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْبَيْتِ إِنَّمَا حَصَلَ لَهُ هَذَا الْوَصْفُ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَتَشْبِيهُهُمْ أَحَدَ الِاسْتِوَائِيَّيْنِ بِالْآخَرِ غَيْرُ صَحِيحٍ، وَمُؤَدٍّ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ مُغَالِبًا فِي مُلْكِهِ، وَهَذَا مُنْتَفٍ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْغَالِبُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ.

وَأَمَّا مَنْ قَالَ: تَأْوِيلُهُ: اسْتَقَرَّ، فَفَاسِدٌ؛ لِأَنَّ الِاسْتِقْرَارَ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ، وَأَمَّا تَأْوِيلُ ارْتَفَعَ فَقَوْلٌ مَرْغُوبٌ عَنْهُ لِمَا فِي ظَاهِرِهِ مِنْ إِيهَامِ الِانْتِقَالِ مِنْ سُفْلٍ إِلَى عُلْوٍ وَذَلِكَ لَا يَلِيقُ بِاللَّهِ. وَأَمَّا تَأْوِيلُ عَلَا فَهُوَ صَحِيحٌ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَقِّ، كَمَا قَالَهُ ابْنُ بَطَّالٍ.

ثُمَّ قَالَ: فَإِنْ قُلْتَ مَا فِي ارْتَفَعَ مِثْلُهُ يَلْزَمُ فِي عَلَا، قِيلَ: الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْعُلُوِّ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=40سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى [ الرُّومِ: 40 ] فَوَصَفَ نَفْسَهُ بِالتَّعَالِي، وَالتَّعَالِي مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ، وَلَمْ يَصِفْ نَفْسَهُ بِالِارْتِقَاعِ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الِاسْتِوَاءُ يَنْصَرِفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ:

فَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ: قَوْلُهُ تَعَالَى فِي رُكُوبِ الْأَنْعَامِ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=13لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ [ الزُّخْرُفِ: 13 ] فَهَذَا الِاسْتِوَاءُ بِمَعْنَى الْحُلُولِ، [ ص: 290 ] وَهُوَ مُنْتَفٍ عَنِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ; لِأَنَّ الْحُلُولَ يَدُلُّ عَلَى التَّحْدِيدِ وَالتَّنَاهِي، فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ حَالًّا عَلَى الْعَرْشِ بِهَذَا الْوَجْهِ.

وَالْوَجْهُ الثَّانِي: الِاسْتِوَاءُ بِمَعْنَى: الْمِلْكِ لِلشَّيْءِ وَالْقُدْرَةِ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْأَعْرَابِ، وَسُئِلَ عَنِ الِاسْتِوَاءِ فَقَالَ: خَضَعَ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، وَدَانَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَذَلَّ، كَمَا نَقُولُ لِلْمَلِكِ إِذَا دَانَتْ لَهُ الْبِلَادُ بِالطَّاعَةِ ( قَدِ ) اسْتَوَتْ لَهُ الْبِلَادُ.

وَالثَّالِثُ: الِاسْتِوَاءُ بِمَعْنَى: التَّمَامِ لِلشَّيْءِ وَالْفَرَاغِ مِنْهُ [ كَقَوْلِهِ ] nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى [ الْقَصَصِ: 14 ]، فَإِنَّ الِاسْتِوَاءَ هُنَا التَّمَامُ كَقَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [ طه: 5 ] أَرَادَ التَّمَامَ لِلْخَلْقِ كُلِّهِ، وَإِنَّمَا قَصَدَ بِذِكْرِ الْعَرْشِ; لِأَنَّهُ أَعْظَمُ الْأَشْيَاءِ، وَلَا يَدُلُّ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=7وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ [ هُودٍ: 7 ] أَنَّهُ حَالٌّ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَ عَنِ الْعَرْشِ خَاصَّةً أَنَّهُ عَلَى الْمَاءِ وَلَمْ يُخْبِرْ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ جَعَلَهُ لِلْحُلُولِ; لِأَنَّ هَذَا كَانَ يَكُونُ حَاجَةً مِنْهُ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=29657_29747جَعَلَهُ لِتَتَعَبَّدَ بِهِ مَلَائِكَتُهُ فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=7الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ [ غَافِرٍ: 7 ] الْآيَةَ، وَكَذَلِكَ تَعَبُّدُ الْخَلْقِ بِحَجِّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ، وَلَمْ يُسَمِّهِ بَيْتَهُ بِمَعْنَى ( أَنَّهُ ) يَسْكُنُهُ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ بَيْتَهُ; لِأَنَّهُ الْخَالِقُ لَهُ وَالْمَالِكُ، وَكَذَلِكَ الْعَرْشُ سَمَّاهُ عَرْشَهُ; لِأَنَّهُ مَالِكُهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ لِأَوَّلِيَّتِهِ حَدٌّ وَلَا مُنْتَهًى، وَقَدْ كَانَ فِي أَوَّلِيَّتِهِ وَحْدَهُ وَلَا عَرْشَ مَعَهُ تَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا.

[ ص: 291 ] ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ السُّنَّةِ: هَلِ الِاسْتِوَاءُ صِفَةُ ذَاتٍ أَوْ صِفَةُ فِعْلٍ؟

فَمِنْ قَالَ: هُوَ بِمَعْنَى عَلَا جَعَلَهُ صِفَةَ ذَاتٍ، وَأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ مُسْتَوِيًا [ بِمَعْنَى ]، أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ عَالِيًا، وَمَنْ قَالَ: أَنَّهُ صِفَةُ فِعْلٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَعَلَ فِعْلًا سَمَّاهُ اسْتِوَاءً عَلَى عَرْشِهِ، لَا أَنَّ ذَلِكَ الْفِعْلَ قَائِمٌ بِذَاتِهِ تَعَالَى، لِاسْتِحَالَةِ قِيَامِ الْحَوَادِثِ بِهِ.

فَصْلٌ:

وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ بِهَذِهِ الْآيَةِ: عَلَى أَنَّ خَلْقَ السَّمَاءِ بَعْدَ الْأَرْضِ، وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا [ النَّازِعَاتِ: 30 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=31756خُلِقَتِ الْأَرْضُ ثُمَّ السَّمَاءُ ثُمَّ دَحَى الْأَرْضَ ( أَيْ: بَسَطَهَا )، وَقِيلَ: الْمَعْنَى ثُمَّ أَخْبَرَكُمْ بِهَذَا كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=17ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا [ الْبَلَدِ: 17 ] وَقِيلَ: ( ثُمَّ ) بِمَعْنَى الْوَاوِ.

فَصْلٌ:

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=29056nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=15الْمَجِيدُ : الْكَرِيمُ. مِصْدَاقُهُ ( قَوْلُهُ ) - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=687835 "إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مَجَّدَنِي عَبْدِي". أَيْ: ذَكَرَنِي بِالْكَرَمِ، وَقِيلَ: الْمَجِيدُ: الشَّرِيفُ، وَمِنْهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ : الشَّرِيفِ.

[ ص: 292 ] وَالْمَجْدُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الشَّرَفُ الْوَاسِعُ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الشَّرَفُ وَالْمَجْدُ يَكُونَانِ بِالْآبَاءِ، يُقَالُ: شَرِيفٌ مَاجِدٌ إِذَا كَانَ لَهُ آبَاءٌ مُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ، قَالَ: وَالْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُونَانِ فِي الرَّجُلِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29056nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=14الْوَدُودُ : الْحَبِيبُ، مِنْهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=688151nindex.php?page=treesubj&link=30516_29754 "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ: إِنِّي أُحِبُّهُ. . " الْحَدِيثَ. وَفِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْوَدُودُ: الْمُحِبُّ، وَرِجَالٌ وُدَدٌ: يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، وَصْفًا دَاخِلًا عَلَى وَصْفِ الْمُبَالَغَةِ.

ثُمَّ سَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الْبَابِ تِسْعَةَ أَحَادِيثَ:

أَحَدُهَا:

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11988أَبِي حَمْزَةَ، وَاسْمُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656868إِنِّي عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: "اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ. . ". الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

فَإِنَّمَا ( قَالُوا: بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ). فَإِنَّمَا ( قَالُوهُ ) جَرْيًا عَلَى عَادَتِهِمْ فِي أَنَّ الْبُشْرَى إِنَّمَا كَانَتْ تُسْتَعْمَلُ فِي فَوَائِدِ الدُّنْيَا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15351الْمُهَلَّبُ: وَفِيهِ أَنَّ السُّؤَالَ عَنْ تَمَادِي الْأَشْيَاءِ وَالْبَحْثِ عَنْهَا جَائِزٌ فِي الشَّرِيعَةِ، وَجَازَ لِلْعَالِمِ أَنْ يُجِيبَ السَّائِلَ عَنْهَا بِمَا انْتَهَى إِلَيْهِ عِلْمُهُ

[ ص: 293 ] فِيهَا، إِذَا كَانَ ( سَبَبًا ) لِلْإِيمَانِ، وَأَمَّا إِنْ خَشِيَ مِنَ السَّائِلِ إِيهَامَ شَكٍّ أَوْ تَقْصِيرَ فَهْمٍ فَلَا يُجِيبُ فِيهِ وَلْيَنْهَهُ عَنْ ذَلِكَ وَلْيَزْجُرْهُ.

فَصْلٌ:

قَوْلُهُ: ( nindex.php?page=hadith&LINKID=656868 "اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ"، فَقَالُوا: قَبِلْنَا، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ ). كَذَا فِي "الصَّحِيحِ"، وَوَقَعَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيِّ: مَا نَصُّهُ: وَقَوْلُ بَنِي تَمِيمٍ: ( جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصَّحَابَةَ لَا يَنْعَقِدُ nindex.php?page=treesubj&link=21661إِجْمَاعٌ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ إِنْ خَالَفَهُمْ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ.

وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الَّذِي فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ هُمُ الَّذِينَ جَاءُوا لِلتَّفَقُّهِ فَاعْلَمْهُ، وَقَوْلُهُ: ( عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ ). يَعْنِي: الْحَقُّ وَالْخَلْقُ كُلُّهُ يُسَمَّى أَمْرًا. وَالْبَعْضُ يُسَمَّى أَمْرًا، وَالْأَمْرُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَمْرٌ.

فَصْلٌ:

وَقَوْلُ عِمْرَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=656868فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهَا - يَعْنِي: نَاقَتَهُ - فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُونَهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ وَلَمْ أَقُمْ ). nindex.php?page=treesubj&link=16360وَايْمُ اللَّهِ: هُوَ اسْمٌ وُضِعَ لِلْقَسَمِ، وَأَلِفُهُ أَلِفُ وَصْلٍ عِنْدَ أَكْثَرِ النَّحْوِيِّينَ، وَلَمْ يَجِيءْ فِي الْأَسْمَاءِ أَلِفُ وَصْلٍ غَيْرُهَا وَأَصْلُهَا أَيْمَنُ، وَحُذِفَتِ الْهَمْزَةِ. وَقِيلَ: هُوَ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ، وَالسَّرَابُ: الَّذِي يَرَاهُ الْإِنْسَانُ نِصْفَ النَّهَارِ كَأَنَّهُ مَاءٌ.

وَقَوْلُهُ: ( لَوَدِدْتُ أَنَّ نَاقَتِي ذَهَبَتْ [...].

[ ص: 294 ] فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ الثَّانِي:

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=656869nindex.php?page=treesubj&link=29716 "إِنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مَا فِي يَمِينِهِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْفَيْضُ أَوِ الْقَبْضُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ".

فِيهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28721إِثْبَاتُ الْيَمِينِ صِفَةَ [ ذَاتٍ ] لِلَّهِ تَعَالَى، لَا صِفَةَ فِعْلٍ، وَلَيْسَتْ بِجَارِحَةٍ كَمَا سَلَفَ قَبْلَ هَذَا. وَقَوْلُهُ: ( "مَلْأَى" ) لَيْسَ حُلُولُ الْمَالِ فِيهَا; لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ، وَإِنَّمَا هُوَ إِخْبَارٌ مِنْهُ عَلَى أَنَّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنَ النِّعَمِ وَأَرْزَاقِ الْعِبَادِ لَا غَايَةَ لَهُ وَلَا نَفَادَ; لِقِيَامِ الدَّلِيلِ عَلَى وُجُوبِ تَعَلُّقِ قُدْرَتِهِ بِمَا لَا نِهَايَةَ لَهُ مِنْ مَقْدُورَاتِهِ; لِأَنَّهُ لَوْ تَعَلَّقَتْ قُدْرَتُهُ بِمَقْدُورَاتٍ مُتَنَاهِيَةٍ; لَكَانَ ذَلِكَ نَقْصًا لَا يَلِيقُ بِهِ تَعَالَى.

فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ:

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=656870nindex.php?page=treesubj&link=31625_31400_31078جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَشْكُو، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "اتَّقِ اللَّهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ". وَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقُولُ: زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.

وَشَيْخُهُ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فَإِنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ هَذَا قَالَ فِيهِ ابْنُ [ ص: 295 ] الْبَيِّعِ: هُوَ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّيْسَابُورِيُّ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ ( سَيَّارِ ) بْنِ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ صَاحِبُ "الْأَطْرَافِ" نَقْلًا، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ، وَمَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ.

وَشَكْوَاهُ هِيَ لِشَأْنِ زَيْنَبَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ: الَّذِي شَكَاهُ ( مِنْ ) زَيْنَبَ - وَأُمِّهَا: أُمَيْمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ لِسَانِهَا، وَكَانَ زَيْدٌ تَزَوَّجَهَا وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا أَرَادَ طَلَاقَهَا قَالَ لَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=665501 "أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ" وَكَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُحِبُّ طَلَاقَهُ إِيَّاهَا، فَكَرِهَ أَنْ يَقُولَ لَهُ: طَلِّقْهَا، فَيَسْمَعُ النَّاسُ بِذَلِكَ.

قَالَ الْحَسَنُ: أَعْلَمَ اللَّهُ نَبِيَّهُ: سَيُطْلِقُهَا ثُمَّ تَتَزَوَّجُهَا أَنْتَ بَعْدَهُ، أَيْ: فَقَدْ أَعْلَمْتُكَ أَنَّهُ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يُطَلِّقَهَا، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=665501nindex.php?page=treesubj&link=30177لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ )، كَذَا فِي الْأُصُولِ هُنَا، وَنَسَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ وَقَالَ عَنْ غَيْرِهَا: وَلَكَتَمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عَبَسَ وَتَوَلَّى [ عَبَسَ: 1 ].

[ ص: 296 ] فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ:

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656872nindex.php?page=treesubj&link=19960_29693_30452 "إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا قَضَى الْخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي".

فِي "قَضَى" قَوْلَانِ: حَكَمَ بِخَلْقِ مَا خُلِقَ أَوْ أَعْلَمَ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ [ الْإِسْرَاءِ: 4 ] أَيْ: أَعْلَمْنَاهُمْ، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ لِمَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ وَحُكْمِهِ أَنَّهُ يَخْلُقُ مَا يَخْلُقُ، خَلَقَ كِتَابًا كَتَبَ فِيهِ. بِمَعْنَى: أَنَّهُ خَلَقَ فِيهِ كِتَابَةً دَالَّةً عَلَى مَا أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الْأَوْقَاتِ مِنَ الْحَوَادِثِ الَّتِي تَحْدُثُ فِيهَا، وَهَذَا كَمَا فِي الْخَبَرِ الْآخَرِ: " nindex.php?page=treesubj&link=30452_31749_31745إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ اللَّوْحَ فَقَالَ لَهُ: اجْرِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

وَ"فَوْقَ عَرْشِهِ، قِيلَ مَعْنَاهُ: دُونَهُ اسْتِعْظَامًا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنَ الْخَلْقِ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَاحْتَجَّ قَائِلُهُ: بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=26بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا [ الْبَقَرَةِ: 26 ] أَيْ: فَمَا دُونَهَا، وَالَّذِي قَالَهُ الْمُحَقِّقُونَ فِي ذَلِكَ: أَنَّ الْمَعْنَى: فَمَا فَوْقَهَا فِي الصِّغَرِ; لِأَنَّ الْغَرَضَ هُنَا الصِّغَرُ، وَقِيلَ: ( فَوْقَ ) هُنَا زَائِدَةٌ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ [ الْأَنْفَالِ: 12 ].

[ ص: 297 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13428ابْنُ فُورَكَ فِي قَوْلِهِ: "سَبَقَتْ غَضَبِي" مَعْنَى الْغَضَبِ وَالرَّحْمَةِ فِي صِفَاتِهِ تَعَالَى يَرْجِعُ إِلَى صِفَةٍ وَاحِدَةٍ فِي رَحْمَةٍ يُوصَفُ بِهَا أَنَّهَا إِرَادَةٌ لِتَنْعِيمِ مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ يُنَعِّمُهُ بِالْجَنَّةِ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ لِهَذِهِ الصِّفَةِ: غَضِبَ إِذَا كَانَتْ إِرَادَتُهُ لِتَعْذِيبِ مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ يُعَذِّبُهُ بِعُقُوبَتِهِ فِي النَّارِ مِنَ الْكَفَّارِ بِهِ، يُقَالُ لِلصَّادِرِ عَنْ رَحْمَتِهِ: رَحْمَةٌ، كَمَا يُقَالُ لِلْكَائِنِ عَنْ قُدْرَتِهِ: قُدْرَةٌ، وَلِلْكَائِنِ عَنْ أَمْرِهِ: أَمْرٌ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ لِلْكَائِنِ عَنْ غَضَبِهِ: غَضَبٌ، وَحَمَلْنَاهُ عَلَى هَذَا لِيَصِحَّ فِيهِ التَّسَابُقُ وَالْغَلَبَةُ; لِأَنَّ مَا هُوَ لِلَّهِ تَعَالَى مِمَّا هُوَ الرَّحْمَةُ وَالْغَضَبُ عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا يَجُوزُ وَصْفُهُ بِهِ، وَالتَّسَابُقُ وَالْغَلَبَةُ إِذَا وَقَفَ عَلَى هَذَا كَانَ تَقْدِيرُ ( إِفَادَتِنَا ) بِهِ مَا يَظْهَرُ مِنْ رَحْمَتِهِ لِأَهْلِ الرَّحْمَةِ وَمِنْ غَضْبَتِهِ لِأَهْلِ الْغَضَبِ، وَأَنَّ مَنْ رَحِمَهُ فَقَدْ غَلَبَتْ رَحْمَتُهُ عَلَيْهِ عَلَى مَعْنَى وُصُولِ الصَّادِرِ عَنْهُ إِلَيْهِ، وَظَهَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ظُهُورَ إِبَانَةٍ عَمَّنْ وَصَلَ إِلَيْهِ الْكَائِنُ مِنْ غَضَبِهِ.

[ ص: 298 ] فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ:

مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=652581nindex.php?page=treesubj&link=28656_28647_30483_24589_2333_32063_7862_25561_30502_28726_30387_30401_30415_28723 "مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ" الْحَدِيثَ.

فِيهِ: تَعَلُّقٌ لِلْمُعْتَزِلَةِ وَالْقَدَرِيَّةِ الْقَائِلِينَ: بِأَنَّ اللَّهَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ لِعَبْدِهِ الطَّائِعِ بِأَجْرِ عَمَلِهِ وَإِنَّهُ لَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ فِي الْآخِرَةِ كَانَ ظَالِمًا لَهُ، هَذَا مُتَقَرِّرٌ عِنْدَهُمْ فِي الْعُقُولِ.

قَالُوا: وَجَاءَتِ السُّنَّةُ بِتَأْكِيدِ مَا فِي الْعُقُولِ مِنْ ذَلِكَ.

وَقَوْلُهُمْ فَاسِدٌ، وَمَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ: أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَنْ يُعَذِّبَ الطَّائِعِينَ مِنْ عِبَادِهِ، وَيُنْعِمَ عَلَى الْكَافِرِينَ، غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَنَا فِي كِتَابِهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ أَنَّهُ لَا يُعَذِّبُ إِلَّا مَنْ كَفَرَ بِهِ وَمَنْ وَافَى بِكَبِيرَةٍ مِمَّنْ شَاءَ اللَّهُ تَعْذِيبَهُ عَلَيْهَا.

فَمَعْنَى قَوْلِهِ: ( "كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ" ) لَيْسَ عَلَى مَعْنَى أَنَّ ذَلِكَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ; لِأَنَّ وَاجِبًا يَقْتَضِي مُوجِبًا لَهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ فَوْقَهُ آمِرٌ وَلَا نَاهٍ يُوجِبُ عَلَيْهِ مَا يَلْزَمُهُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: إِنْجَازُ مَا وَعَدَهُ مِنْ فِعْلِ مَا ذَكَرَهُ فِي الْحَدِيثِ; لِأَنَّ وَعْدَهُ تَعَالَى عَبْدَهُ عَلَى فِعْلٍ تَقَدَّمَ إِعْلَامُهُ بِهِ قَبْلَ فِعْلِهِ، وَوَعْدُهُ خَبَرٌ، وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ تَعَالَى إِخْلَافُ عَبْدِهِ مَا وَعَدَهُ; لِقِيَامِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الصِّدْقَ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ، فَعَبَّرَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي هَذَا الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656873 "كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ" بِمَعْنَى أَنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ ( إِخْلَافُ ) مَا وَعَدَ عَبْدَهُ عَلَى عَمَلِهِ.

[ ص: 299 ] فَصْلٌ:

وَقَوْلُهُ: ( nindex.php?page=hadith&LINKID=656873 "هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا" ) قِيلَ: هَذَا بَعْدَ تَقَضِّي الْهِجْرَةِ بِالْفَتْحِ أَوْ يَكُونُ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ; لِأَنَّ الْهِجْرَةَ لَمْ تَكُنْ عَلَى جَمِيعِهِمْ.

وَ ( "الْفِرْدَوْسُ" ): الْبُسْتَانُ، قَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ عَرَبِيٌّ كَذَا فِي "الصِّحَاحِ"، وَعَنِ ابْنِ عُزَيْرٍ أَنَّهُ الْبُسْتَانُ بِلُغَةِ الرُّومِ.

فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ السَّادِسُ:

حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=656874nindex.php?page=treesubj&link=32755_29723_31760_32109دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي. . ". الْحَدِيثَ.

الِاسْتِئْذَانُ لَهَا فِي السُّجُودِ هُوَ قَوْلٌ لَهَا، وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَيُمْكِنُ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا حَيَاةً تُوجِدُ الْقَوْلَ عِنْدَهَا، فَتَقْبَلُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33679اللَّهَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْجَمَادِ وَالْمَوَاتِ، وَأَعْلَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30288_28762طُلُوعَهَا مِنْ مَغْرِبِهَا شَرْطٌ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ.

وَقَوْلُهُ هُنَا: ( nindex.php?page=hadith&LINKID=656874 "تَذْهَبُ، تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَأُذِنَ لَهَا" ) وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=652960nindex.php?page=treesubj&link=32441_31760تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ" - وَلَا مُنْكِرَ لِذَلِكَ - عِنْدَ مُحَاذَاتِهَا الْعَرْشَ فِي مَسِيرِهَا، وَفِي الْقُرْآنِ ذُكِرَ سُجُودُهَا وَسُجُودُ الْقَمَرِ وَالنُّجُومِ، وَلَيْسَ فِي هَذَا إِلَّا التَّسْلِيمُ وَلَيْسَ فِي سُجُودِهَا مَا يُمْسِكُهَا عَنِ الذَّاتِ فِيمَا سَجَدَتْ لَهُ.

وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ [ الْكَهْفِ: 86 ] مَا يُخَالِفُ هَذَا الْخَبَرَ; لِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْآيَةِ إِنَّمَا هُوَ نِهَايَةُ مَدْرَكِ الْبَصَرِ إِيَّاهَا حَالَ [ ص: 300 ] الْغُرُوبِ، وَمَصِيرُهَا تَحْتَ الْعَرْشِ إِنَّمَا هُوَ بَعْدَ غُرُوبِهَا فِيمَا دَلَّ عَلَيْهِ لَفْظُ الْخَبَرِ فَلَا تَعَارُضَ.

فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ السَّابِعُ:

حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=31193أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ، لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=128لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ [ التَّوْبَةِ: 128 ] حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةٌ.

حَدَّثْنَا nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ بِهَذَا، وَقَالَ: مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ.

وَهَذَا التَّعْلِيقُ قَدْ أَسْلَفَهُ مُسْنَدًا عَنْ [ nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ]، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بِهِ، وَأَبُو خُزَيْمَةَ هُوَ: ( ابْنُ ) أَوْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غُنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، وَاسْمُهُ تَيْمُ اللَّاتِ، شَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا، وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَأَخُوهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ مَسْعُودٌ - زَعَمَ أَنَّ الْوَتْرَ وَاجِبٌ - شَهِدَ بَدْرًا، وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وَقِيلَ: إِنَّهُ شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ،

[ ص: 301 ] وَأَخُوهُمَا: ( عَمَّارُ ) بْنُ أَوْسٍ، شَهِدَ الْكُوفَةَ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15939زِيَادُ بْنُ عَلَاقَةَ. وَقَدْ أَسْلَفْنَا هَذَا فِيمَا مَضَى أَيْضًا.

قَالَ ابْنُ التِّينِ: nindex.php?page=treesubj&link=31597_31599وَخُزَيْمَةُ هَذَا هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّارِعُ شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ: فَأَكْمَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقِيلَ: إِنَّهَا كَانَتْ مَقْرُوءَةً عِنْدَهُ أَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ، وَإِنَّمَا وَجَدَهَا عِنْدَ أَبِي خُزَيْمَةَ مَكْتُوبَةً.

فَصْلٌ:

عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : nindex.php?page=treesubj&link=28860إِنَّ آخِرَ آيَةٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهَا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ [ النِّسَاءِ: 176، وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=281وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [ الْبَقَرَةِ: 281 ] وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ بِمَا سَلَفَ.

فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ:

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656876nindex.php?page=treesubj&link=32083_24435كَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ( الْعَلِيمُ ) الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ. . ".

[ ص: 302 ] هَذَا الْحَدِيثُ سَبَقَ فِي أَبْوَابِ الدُّعَاءِ، nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - اثْنَانِ: nindex.php?page=showalam&ids=11873رُفَيْعُ بْنُ مِهْرَانَ، هَذَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ، وَزِيَادُ بْنُ فَيْرُوزَ الْبَرَّاءُ كَانَ يَبْرِي النَّبْلَ، انْفَرَدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ.

فَصْلٌ:

الْحَدِيثُ التَّاسِعُ:

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14906مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653146nindex.php?page=treesubj&link=31946 " النَّاسُ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ ".

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15136الْمَاجِشُونُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=653162فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ ".

الشَّرْحُ:

هَذَا الْحَدِيثُ اخْتَصَرَهُ هُنَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12147أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ: إِنَّمَا يُعْرَفُ [ ص: 303 ] بِذَلِكَ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ الْفَضْلِ، nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15701حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15136الْمَاجِشُونُ بِمِثْلِهِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، بِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ: حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16087شَبَابَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15136الْمَاجِشُونِ بِهِ.

وَهُوَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ دِينَارٍ الْمَاجِشُونُ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ، مَوْلًى لِآلِ الْمُنْكَدِرِ التَّيْمِيِّ، اتَّفَقَا عَلَيْهِ وَعَلَى ابْنِ عَمِّهِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ دِينَارٍ، وَقِيلَ: مَيْمُونٌ، وَانْفَرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ بِأَبِيهِ يَعْقُوبَ.