ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ . . . إِلَى آخِرِهِ .

سَلَفَ فِي الْحَجِّ . وَفِقْهُهُ أَنَّ النَّاسَ تَجِرُوا قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=32984التِّجَارَةَ فِي الْحَجِّ وَغَيْرِهِ جَائِزَةٌ ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَحُطُّ أَجْرَ الْحَجِّ إِذَا أَقَامَ الْحَجَّ عَلَى وَجْهِهِ وَأَتَى بِجَمِيعِ مَنَاسِكِهِ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَبَاحَ لَنَا الِابْتِغَاءَ مِنْ فَضْلِهِ .

وَفِيهِ : أَنَّ مَوَاضِعَ الْمَعَاصِي وَأَفْعَالَ الْجَاهِلِيَّةِ لَا تَمْنَعُ مِنْ فِعْلِ الطَّاعَةِ فِيهَا ; بَلْ يُسْتَحَبُّ تَوَخِّيهَا وَقَصْدُهَا بِالطَّاعَةِ وَبِمَا يُرْضِي الرَّبَّ جَلَّ جَلَالُهُ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَاحَ دُخُولَ حِجْرِ ثَمُودَ لِمَنْ دَخَلَهُ مُتَّعِظًا بَاكِيًا خَائِفًا مِنَ النِّقْمَةِ وَنُزُولِ السَّطْوَةِ .

وَقَوْلُهُ : (فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجَارَةِ فِيهَا) ، وَمَعْنَى (تَأَثَّمُوا) : تَحَرَّجُوا مِنَ الْإِثْمِ : كَفُّوا عَنْهُ ، وَأَثِمَ : ثُلَاثِيٌّ إِذَا وَقَعَ فِي الْإِثْمِ ، فَصَارَ مِثْلَ حَرِجَ إِذَا وَقَعَ فِي الْحَرَجِ وَتَحَرَّجَ إِذَا كَفَّ .