13890 5986 - (14302) - (3 \ 308) عن عمرو بن جابر الحضرمي ، سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من صام رمضان وستا من شوال ، فكأنما صام السنة كلها " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "وَسِتًّا مِنْ شَوَّالَ " : أَيْ : بَعْدَ يَوْمِ الْعِيدِ .

وَقَدِ اخْتَارَ بَعْضُهُمُ الْمُتَوَالِيَةَ ، وَجَوَّزَ بَعْضُهُمُ التَّفَرُّقَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ صَرِيحٌ فِي نَدْبِ صِيَامِ سِتٍّ مِنْ شَوَّالَ ، وَكَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا الْحَنَفِيَّةِ أَخَذُوا بِهِ ، وَلَعَلَّ الْقَائِلَ بِالْكَرَاهَةِ يُؤَوِّلُ هَذَا الْحَدِيثَ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُوَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ فِي الْكَرَاهَةِ ، فَقَدْ جَاءَ : "لَا صِيَامَ لِمَنْ صَامَ الْأَبَدَ " ، وَنَحْوُهُ مِمَّا يُفِيدُ كَرَاهَةَ صَوْمِ الدَّهْرِ ، لَكِنَّ هَذَا التَّأْوِيلَ مَرْدُودٌ بِمَا وَرَدَ فِي صَوْمِ ثَلَاثٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَنَّهُ صَوْمُ الدَّهْرِ ، وَنَحْوُهُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ صَوْمَ الدَّهْرِ تَحْقِيقًا مَكْرُوهٌ ، وَمَا لَيْسَ بِصَوْمِ الدَّهْرِ إِذَا وَرَدَ فِيهِ أَنَّهُ صَوْمُ الدَّهْرِ ، فَهُوَ مَحْبُوبٌ ، وَجَاءَ فِي الْبَابِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ ، وَقَدْ جَوَّزَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّ قَوْلَ مَالِكٍ بِالْكَرَاهَةِ لِعَدَمِ بُلُوغِ الْحَدِيثِ لَهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "وستا من شوال " : أي : بعد يوم العيد .

وقد اختار بعضهم المتوالية ، وجوز بعضهم التفرق ، وهذا الحديث صريح في ندب صيام ست من شوال ، وكثير من المتأخرين من أصحابنا الحنفية أخذوا به ، ولعل القائل بالكراهة يؤول هذا الحديث بأن المراد هو كصوم الدهر في الكراهة ، فقد جاء : "لا صيام لمن صام الأبد " ، ونحوه مما يفيد كراهة صوم الدهر ، لكن هذا التأويل مردود بما ورد في صوم ثلاث من كل شهر أنه صوم الدهر ، ونحوه ، والظاهر أن صوم الدهر تحقيقا مكروه ، وما ليس بصوم الدهر إذا ورد فيه أنه صوم الدهر ، فهو محبوب ، وجاء في الباب أحاديث كثيرة ، وقد جوز ابن عبد البر أن قول مالك بالكراهة لعدم بلوغ الحديث له ، والله تعالى أعلم .

* * *