* قَوْلُهُ : "فَإِنِّي جُعِلْتُ " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ .

* "أَقْسِمُ " : أَيِ : الْعِلْمَ وَالْخَيْرَ وَالْمَالَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ تَعْلِيلٌ nindex.php?page=treesubj&link=32695لِلْمَنْعِ عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ ; أَيْ : إِنِّي مَخْصُوصٌ بِالتَّكَنِّي بِأَبِي الْقَاسِمِ ; لِاخْتِصَاصِ مَعْنَى الْقِسْمَةِ بِي ، فَلَا يَنْبَغِي لِغَيْرِي التَّكَنِّي بِهَذَا الِاسْمِ ; لِعَدَمِ وُجُودِ الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ مَدَارُ التَّكَنِّي بِهِ .

وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَوَّلًا : أَنَّ اخْتِصَاصَ وَجْهِ التَّسْمِيَةِ لَا يَقْتَضِي اخْتِصَاصَ الِاسْمِ ; فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَثِيرًا مَا يُسَمَّى بَاسِمٍ بِلَا مُنَاسَبَةٍ ، نَعَمْ اللَّائِقُ أَنْ تَكُونَ التَّسْمِيَةُ بَاسِمٍ مُنَاسِبٍ بِالْمُسَمَّى .

وَثَانِيًا : أَنَّ هَذَا يَقْتَضِي اخْتِصَاصَ اسْمِ الْقَاسِمِ بِهِ ، لَا اخْتِصَاصَ أَبِي الْقَاسِمِ ، وَالْكَلَامُ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ .

فَالْجَوَابُ عَنِ الْأَوَّلِ : أَنَّهُ مَنَعَهُمْ عَنِ التَّكَنِّي ; لِأَنَّ الِاشْتِرَاكَ فِي الْكُنْيَةِ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى أَنْ يُؤْذِيَهُ الْأَعْدَاءُ بِأَنْ يُنَادُوا بِالْكُنْيَةِ ، فَإِذَا الْتَفَتَ ، يَقُولُونَ : مَا عَنَيْنَاكَ ; كَمَا سَبَقَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذَا تَأْكِيدًا لِلْمَنْعِ ، وَتَأْيِيدًا لَهُ ; كَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ : أَيُّ حَاجَةٍ إِلَى التَّكَنِّي بِهَذِهِ الْكُنْيَةِ ، مَعَ عَدَمِ الْمُنَاسَبَةِ ؟ وَلَمْ يُرِدْ أَنَّ هَذَا مَانِعٌ مُسْتَقِلٌّ فِي إِفَادَةِ الْمَنْعِ حَتَّى يَرِدَ مَا ذَكَرْتُ .

وَعَنِ الثَّانِي : أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ مُبَالَغَةٌ فِي الْقَاسِمِ ; كَأَحْمَرِيٍّ مُبَالَغَةٌ فِي أَحْمَرَ ، وَبَيَانُهُ أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ التَّجْرِيدِ لِلْمُبَالَغَةِ ; كَرَأَيْتُ مِنْ زَيْدٍ أَسَدًا ; كَأَنَّهُ بَلَغَ

[ ص: 35 ] مِنْ كَوْنِهِ أَحْمَرَ أَوْ قَاسِمًا إِلَى حَدٍّ يُجَرَّدُ مِنْهُ غَيْرُهُ ، وَيُنْسَبُ هُوَ إِلَيْهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *