14233 6189 - (14643) - (3 \ 339) عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من كان له إمام ، فقراءته له قراءة " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ " : قَدْ وَقَعَ فِي غَالِبِ نُسَخِ "الْمُسْنَدِ" فِي سَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، لَكِنَّ النَّظَرَ فِي طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِيهِ سَقْطًا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . . . إِلَخْ ; فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ يَرْوِيهِ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ أُبَيٍّ ، لَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِلَا وَاسِطَةٍ ، وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُمَا ضَعِيفَانِ ، فَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ جَاءَ عَنْ جَابِرٍ مَا يُخَالِفُ إِطْلَاقَ هَذَا ، فَقَدْ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ : كُنَّا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ

[ ص: 116 ] الْكِتَابِ ، فَيُمْكِنُ أَنْ يُخَصَّ هَذَا بِصُورَةِ الْجَهْرِ ; تَوْفِيقًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ ، وَمَا جَاءَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ فِي الظُّهْرِ ، فَلَعَلَّهُ ضَعِيفٌ لَمْ يَثْبُتْ ، عَلَى أَنَّهُ قِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَلَا يَغْتَرَّ بِقِرَاءَتِهِ ; فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قِرَاءَةٌ ; أَيْ : لِلْإِمَامِ قِرَاءَةٌ ، فَلْيَقْرَأْ الْمُقْتَدِي لِنَفْسِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "من كان له إمام ، فقراءته له قراءة " : قد وقع في غالب نسخ "المسند" في سند هذا الحديث : حدثنا حسن بن صالح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، لكن النظر في طرق هذا الحديث يدل على أن فيه سقطا يدل عليه ما في بعض النسخ : حدثنا حسن بن صالح ، عن أبي الزبير . . . إلخ ; فإن هذا الحديث كان يرويه حسن بن صالح عن جابر الجعفي ، وليث بن أبي سليم عن أبي الزبير بن أبي ، لا عن أبي الزبير بلا واسطة ، وقد نص على ذلك الدارقطني وغيره ، وقال الدارقطني : هما ضعيفان ، فالحديث ضعيف ، وقد جاء عن جابر ما يخالف إطلاق هذا ، فقد روى ابن ماجه عنه : كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفاتحة

[ ص: 116 ] الكتاب ، فيمكن أن يخص هذا بصورة الجهر ; توفيقا بين الأدلة ، وما جاء أن هذا الحديث كان في الظهر ، فلعله ضعيف لم يثبت ، على أنه قيل : يحتمل أن المراد : من كان له إمام ، فلا يغتر بقراءته ; فإن قراءته له قراءة ; أي : للإمام قراءة ، فليقرأ المقتدي لنفسه ، والله تعالى أعلم .

* * *