* قَوْلُهُ : "بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ " : كَمَا أَنَّ الْمَانِعَ يُوصَفُ بِأَنَّهُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ; لِكَوْنِهِ يَمْنَعُ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ ، كَذَلِكَ الْوَسِيلَةُ الْمُوَصِّلَةُ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ تُوصَفُ بِأَنَّهَا بَيْنَهُمَا ، فَيُقَالُ : بَيْنِي وَبَيْنَ السُّلْطَانِ الْوَزِيرُ ، وَبَيْنِي وَبَيْنَ مُرَادِي الِاجْتِهَادُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ هَا هُنَا الْمَانِعَ حَتَّى يُقَالَ : الْمَانِعُ هِيَ الصَّلَاةُ ، لَا تَرْكُهَا ، بَلِ الْوَسِيلَةُ ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ : الْمَعْصِيَةُ الْمُوَصِّلَةُ لِلْعَبْدِ إِلَى الْكُفْرِ هِيَ nindex.php?page=treesubj&link=23390تَرْكُ الصَّلَاةِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *