14672 6361 - (15091) - (3 \ 381 - 382) عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كنتم في الخصب ، فأمكنوا الركب أسنتها ، ولا تعدوا المنازل ، وإذا كنتم في الجدب ، فاستنجوا ، وعليكم بالدلجة ; فإن الأرض تطوى بالليل ، فإذا تغولت لكم الغيلان ، فبادروا بالأذان ، ولا تصلوا على جواد الطرق ، ولا تنزلوا عليها ; فإنها مأوى الحيات والسباع ، ولا تقضوا عليها الحوائج ; فإنها الملاعن " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "فَأَمْكِنُوا الرُّكُبَ " : ضُبِطَ - بِضَمَّتَيْنِ - : جَمْعُ رِكَابٍ ، وَهِيَ الرَّوَاحِلُ مِنَ الْإِبِلِ .

* "أَسِنَّتَهَا " : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : إِنْ كَانَ الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا ، فَكَأَنَّهَا جَمْعُ أَسْنَانٍ ، يُقَالُ لِمَا تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ وَتَرْعَاهُ مِنَ الْعُشْبِ : سِنٌّ ، وَجَمْعُهُ أَسْنَانٌ ، ثُمَّ أَسِنَّةٌ .

قُلْتُ : كَأَنَّهُمْ مَا وَجَدُوا جَمْعَ الْأَسْنَانِ بِالْمَعْنَى الْمُتَعَارَفِ أَسِنَّةً ، وَإِلَّا فَالْحَمْلُ عَلَى ذَاكَ أَقْرَبُ وَأَوْفَقُ بِالرِّوَايَاتِ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : الْأَسِنَّةُ : جَمْعُ السِّنَّانِ ، وَهُوَ الْقُوَّةُ ، لَا جَمْعُ الْأَسْنَانِ ، وَاسْتَصْوَبَ الْأَزْهَرِيُّ الْقَوْلَيْنِ مَعًا .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ : السِّنُّ : الْأَكْلُ الشَّدِيدُ ، يُقَالُ : أَصَابَتِ الْإِبِلُ سِنًّا مِنَ الرَّعْيِ : إِذَا أَخَذَتْ أَخْذًا صَالِحًا ، وَيُجْمَعُ السِّنُّ بِهَذَا الْمَعْنَى أَسْنَانًا ، وَأَسِنَّةً ، مِثْلَ كِنٍّ ، وَأَكْنَانٍ ، وَأَكِنَّةٍ ، ذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ .

[ ص: 202 ] وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : الْمَعْنَى : أَعْطُوهَا مَا تَمْتَنِعُ بِهِ مِنَ النَّحْرِ ; لِأَنَّ صَاحِبَهَا إِذَا أَحْسَنَ رَعْيَهَا حَتَّى سَمِنَتْ ، وَحَسُنَتْ فِي عَيْنِهِ ، فَيَبْخَلُ بِهَا مِنْ أَنْ تُنْحَرَ ، فَشَبَّهَ ذَلِكَ بِالْأَسِنَّةِ فِي وُقُوعِ الِامْتِنَاعِ بِهَا .

قَالَ فِي "النِّهَايَةِ " : هَذَا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَسِنَّةِ جَمْعُ سِنَانٍ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا جَمْعُ سِنٍّ ، فَالْمَعْنَى : أَمْكِنُوهَا مِنَ الرَّعْيِ .

قُلْتُ : وَهَذَا الْمَعْنَى أَحْسَنُ إِنْ صَحَّ جَمْعُ سِنٍّ عَلَى أَسِنَّةٍ ، وَالْقِيَاسُ لَا يَسْتَبْعِدُهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* "فَاسْتَنْجُوا " : أَيْ : أَسْرِعُوا السَّيْرَ .

* "بِالدُّلْجَةِ " : - بِضَمٍّ فَسُكُونٍ - : السَّيْرُ فِي اللَّيْلِ ، أَوْ آخِرِهِ .

* "عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ " : بِتَشْدِيدِ الدَّالِ - : جَمْعُ جَادَّةٍ ; أَيْ : عَلَى وَسَطِ الطَّرِيقِ .

* * *

* قوله : "فأمكنوا الركب " : ضبط - بضمتين - : جمع ركاب ، وهي الرواحل من الإبل .

* "أسنتها " : قال أبو عبيد : إن كان الحديث محفوظا ، فكأنها جمع أسنان ، يقال لما تأكله الإبل وترعاه من العشب : سن ، وجمعه أسنان ، ثم أسنة .

قلت : كأنهم ما وجدوا جمع الأسنان بالمعنى المتعارف أسنة ، وإلا فالحمل على ذاك أقرب وأوفق بالروايات .

وقال غيره : الأسنة : جمع السنان ، وهو القوة ، لا جمع الأسنان ، واستصوب الأزهري القولين معا .

وقال الفراء : السن : الأكل الشديد ، يقال : أصابت الإبل سنا من الرعي : إذا أخذت أخذا صالحا ، ويجمع السن بهذا المعنى أسنانا ، وأسنة ، مثل كن ، وأكنان ، وأكنة ، ذكره الأزهري .

[ ص: 202 ] وقال الزمخشري : المعنى : أعطوها ما تمتنع به من النحر ; لأن صاحبها إذا أحسن رعيها حتى سمنت ، وحسنت في عينه ، فيبخل بها من أن تنحر ، فشبه ذلك بالأسنة في وقوع الامتناع بها .

قال في "النهاية " : هذا على أن المراد بالأسنة جمع سنان ، وإن أريد بها جمع سن ، فالمعنى : أمكنوها من الرعي .

قلت : وهذا المعنى أحسن إن صح جمع سن على أسنة ، والقياس لا يستبعده ، والله تعالى أعلم .

* "فاستنجوا " : أي : أسرعوا السير .

* "بالدلجة " : - بضم فسكون - : السير في الليل ، أو آخره .

* "على جواد الطريق " : بتشديد الدال - : جمع جادة ; أي : على وسط الطريق .

* * *