15023 6484 - (15449) - (3 \ 417 - 418) عن المطلب بن حنطب ، حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، حدثني أبي ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ، فأصاب الناس مخمصة ، فاستأذن الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر بعض ظهورهم ، وقالوا : يبلغنا الله به . فلما رأى عمر بن الخطاب أن رسول الله قد هم أن يأذن لهم في نحر بعض ظهرهم ، قال : يا رسول الله ! كيف بنا إذا نحن لقينا القوم غدا جياعا رجالا ، ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو الناس ببقايا أزوادهم ، فتجمعها ، ثم تدعو الله فيها بالبركة ، فإن الله - تبارك وتعالى - سيبلغنا بدعوتك - أو قال : سيبارك لنا في دعوتك - ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ببقايا أزوادهم ، فجعل الناس يجيئون بالحثية من الطعام وفوق ذلك ، وكان أعلاهم من جاء بصاع من تمر ، فجمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام فدعا ما شاء الله أن يدعو ، ثم دعا الجيش بأوعيتهم ، فأمرهم أن يحتثوا ، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملؤوه ، وبقي مثله ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ، فقال : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أني رسول الله ، لا يلقى الله عبد مؤمن بها إلا حجبت عنه النار يوم القيامة " .

[ ص: 310 ]

15023 6484 - (15449) - (3 \ 417 - 418) عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ ، فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ ، وَقَالُوا : يُبَلِّغُنَا اللَّهُ بِهِ . فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَيْفَ بِنَا إِذَا نَحْنُ لَقِينَا الْقَوْمَ غَدًا جِيَاعًا رِجَالًا ، وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ ، فَتَجْمَعَهَا ، ثُمَّ تَدْعُو اللَّهَ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - سَيُبَلِّغُنَا بِدَعْوَتِكَ - أَوْ قَالَ : سَيُبَارِكُ لَنَا فِي دَعْوَتِكَ - ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَجِيئُونَ بِالْحَثْيَةِ مِنَ الطَّعَامِ وَفَوْقَ ذَلِكَ ، وَكَانَ أَعْلَاهُمْ مَنْ جَاءَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ ، فَجَمَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ فَدَعَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ، ثُمَّ دَعَا الْجَيْشَ بِأَوْعِيَتِهِمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْتَثُوا ، فَمَا بَقِيَ فِي الْجَيْشِ وِعَاءٌ إِلَّا مَلَؤُوهُ ، وَبَقِيَ مِثْلُهُ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، فَقَالَ : " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، لَا يَلْقَى اللَّهَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهَا إِلَّا حَجَبَتْ عَنْهُ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .

[ ص: 310 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 310 ] * قَوْلُهُ : "فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ " : فِيهِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْعَسْكَرِ التَّصَرُّفُ فِي أَمْوَالِهِمُ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَمْرِ الْحَرْبِ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ .

* "يُبَلِّغُنَا " : مِنَ التَّبْلِيغِ ; أَيْ : إِلَى آخِرِ آجَالِنَا ; أَيْ : يُحْيِينَا .

* "قَدْ هَمَّ " : وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لَهُمْ .

* "جِيَاعًا " : جَمْعُ جَائِعٍ ، وَكَذَا "رِجَالًا" جَمْعُ رَاجِلٍ ، وَهُمَا - بِالْكَسْرِ - .

* "أَنْ تَدْعُوَ لَنَا بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ " : أَيْ : يَطْلُبُ مِنْهُمْ إِحْضَارَهَا لِأَجْلِنَا .

* "ثُمَّ قَامَ فَدَعَا " : وَهَكَذَا جَاءَ الْقِيَامُ فِي حَدِيثِ سَلَمَةَ ; كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ : الشَّرِكَةُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الْقِيَامِ لِلدُّعَاءِ عِنْدَ الشِّدَّةِ ، وَالِاهْتِمَامُ بِقَضَاءِ الْحَاجَةِ ; كَمَا هُوَ عَادَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عِنْدَ الدُّعَاءِ لِلسُّلْطَانِ .

* "فَقَالَ : أَشْهَدُ . . . إِلَخْ " : تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ مُعْجِزَةٌ .

* * *

[ ص: 310 ] * قوله : "في نحر بعض ظهورهم " : فيه أنه لا ينبغي للعسكر التصرف في أموالهم المتعلقة بأمر الحرب إلا بإذن الإمام .

* "يبلغنا " : من التبليغ ; أي : إلى آخر آجالنا ; أي : يحيينا .

* "قد هم " : وفي رواية البخاري من حديث سلمة بن الأكوع : أنه صلى الله عليه وسلم أذن لهم .

* "جياعا " : جمع جائع ، وكذا "رجالا" جمع راجل ، وهما - بالكسر - .

* "أن تدعو لنا ببقايا أزوادهم " : أي : يطلب منهم إحضارها لأجلنا .

* "ثم قام فدعا " : وهكذا جاء القيام في حديث سلمة ; كما رواه البخاري في كتاب : الشركة ، وفيه دليل على القيام للدعاء عند الشدة ، والاهتمام بقضاء الحاجة ; كما هو عادة أهل المدينة عند الدعاء للسلطان .

* "فقال : أشهد . . . إلخ " : تنبيها على أنه معجزة .

* * *