* قَوْلُهُ : "أَلِوَثَنٍ " : أَيْ : أَنْذَرْتَ لِوَثَنٍ ؟ أَيْ : صَنَمٍ .

* "أَوْ نُصُبٍ " : بِضَمَّتَيْنِ أَوْ سُكُونِ الثَّانِي - : حَجَرٌ كَانُوا يَنْصِبُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَيَذْبَحُونَ عَلَيْهِ ، وَيَتَّخِذُونَهُ صَنَمًا يَعْبُدُونَهُ .

* "فَأَوْفِ " : ظَاهِرُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4167الْكَافِرَ إِذَا نَذَرَ لِلَّهِ ، يَنْعَقِدُ مَوْقُوفًا عَلَى إِسْلَامِهِ ، فَإِنْ أَسْلَمَ ، يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ ، وَلَا مَانِعَ مِنَ الْقَوْلِ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُورُ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ خِلَافَهُ .

* "عَلَى بُوَانَةَ " : - بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ الْوَاوِ - : اسْمُ مَوْضِعٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ، أَوْ وَرَاءَ يَنْبُعَ .

وَفِيهِ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4074مَنْ نَذَرَ أَنْ يُضَحِّيَ فِي مَكَانٍ ، لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .