* قَوْلُهُ : "وَيَكْثُرْ " : بِالْجَزْمِ ; أَيْ : وَلَمْ يَكْثُرْ فِيهِمْ .

* "وَلَدُ الْحِنْثِ " : - بِكَسْرِ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ نُونٍ - ; أَيْ : وَلَدُ الزِّنَا ، وَأَصْلُ الْحِنْثِ : الذَّنْبُ ، وَيُرْوَى - بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ - .

* "الصَّقَّارُونَ " : - ضُبِطَ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ - ، وَالصَّقْلَاوُونَ - بِسُكُونِهَا - .

وَالْحَدِيثُ ذَكَرَهُ فِي [النِّهَايَةِ] فِي السِّينِ وَالصَّادِ جَمِيعًا ، فَقَالَ فِي السِّينِ : السَّقَّارُ وَالصَّقَّارُ : اللَّعَّانُ لِمَنْ لَا يَسْتَحِقُّ اللَّعْنَ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ يَضْرِبُ النَّاسَ بِلِسَانِهِ ; مِنَ الصَّقْرِ ، وَهُوَ ضَرْبُكَ الصَّخْرَةَ بِالصَّاقُورِ ، وَهُوَ الْمِعْوَلُ ، وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ السَّقَّارِينَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ ، وَجَاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُمُ الْكَذَّابُونَ ، وَقِيلَ : سُمُّوا بِهِ ; لِخُبْثِ مَا يَتَكَلَّمُونَ بِهِ ، وَقَالَ فِي الصَّادِ : وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بِالصَّادِ ، وَفَسَّرَهُ بِالتَّمَامِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَا الْكِبْرِ ; لِأَنَّهُ يَمِيلُ بِخَدِّهِ .

* "بَشَرٌ " : - بِفَتْحَتَيْنِ - ، هَكَذَا فِي نُسَخِ "الْمُسْنَدِ " ، وَفِي "النِّهَايَةِ" ذَكَرَهُ بِلَفْظِ

[ ص: 426 ] "نَشْءٌ " ، وَذُكِرَ فِي النُّونِ مَعَ الشِّينِ وَالْهَمْزَةِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : "نَشَأَ " ، يُرْوَى - بِفَتْحِ الشِّينِ - جَمْعُ نَاشِئٍ ; كَخَدَمٍ وَخَادِمٍ ، يُرِيدُ : جَمَاعَةً أَحْدَاثًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبُو مُوسَى : الْمَحْفُوظُ - سُكُونُ الشِّينِ - ، كَأَنَّهُ تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ .

* "تَحِيَّتُهُمْ " : كَلَامُهُمْ مَوْضِعُ التَّحِيَّةِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَا يَبْدَؤُونَ بِهِ عِنْدَ الْمُلَاقَاةِ .

* * *