* قَوْلُهُ : "كُنَّا نَتَطَيَّرُ " : nindex.php?page=treesubj&link=23996التَّطَيُّرُ : هُوَ التَّفَاؤُلُ بِالطَّيْرِ مَثَلًا إِذَا شَرَعَ فِي حَاجَةٍ ، وَطَارَ الطَّيْرُ عَنْ يَمِينِهِ ، رَآهُ مُبَارَكًا ، وَإِنْ طَارَ عَنْ يَسَارِهِ ، رَآهُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ .

* "تَجِدُهُ فِي نَفْسِكَ " : أَيْ : لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ يُسْتَنَدُ إِلَيْهِ ، وَلَا لَهُ بُرْهَانٌ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ، وَلَا هُوَ فِي كِتَابٍ نَازِلٍ مِنْ لَدَيْهِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : أَنَّهُ مَعْفُوٌّ ; لِأَنَّهُ يُوجَدُ فِي النَّفْسِ بِلَا اخْتِيَارٍ ، نَعَمْ الْمَشْيُ عَلَى وَفْقِهِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، فَلِذَا قَالَ :

* "فَلَا يَصُدَّنَّكَ " : أَيْ : لَا يَمْنَعْكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ التَّفْرِيعَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى يَكُونُ بَعِيدًا .

* "الْكُهَّانَ " : كَالْحُكَّامِ : جَمْعَ كَاهِنٍ ، وَالنَّهْيُ عَنْ إِتْيَانِهِمْ ; لِأَنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ

[ ص: 450 ] فِي مُغَيَّبَاتٍ قَدْ يُصَادِفُ بَعْضُهَا الْإِصَابَةَ ، فَيُخَافُ الْفِتْنَةُ عَلَى الْإِنْسَانِ بِذَلِكَ ، وَلِأَنَّهُمْ يُلَبِّسُونَ عَلَى النَّاسِ كَثِيرًا مِنَ الشَّرَائِعِ ، وَإِتْيَانُهُمْ حَرَامٌ بِالْإِجْمَاعِ كَمَا ذَكَرُوا .

* وَقَوْلُهُ : "فَلَا تَأْتِي " : بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ عَلَى أَنَّهُ نَفْيٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ .

* * *