15303 6656 - (15730) - (3 \ 450) عن أبي سعيد بن المعلى ، قال : كنت أصلي ، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعاني ، فلم آته حتى صليت ، ثم أتيته ، فقال : " ما منعك أن تأتيني ؟ " ، فقال : إني كنت أصلي . قال : "ألم يقل الله - تبارك وتعالى - : يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم [الأنفال : 24] " .

ثم قال : "ألا أعلمكم أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد ؟ " . قال : فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرج ، فذكرته ، فقال : "(الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "قَالَ : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - . . . إِلَخْ " : فَإِنْ قُلْتَ : الْأَمْرُ لَا يَقْتَضِي الْفَوْرَ ، قُلْتُ : ذَاكَ إِذَا خَلَا عَنْ قَرَائِنِ الْفَوْرِ ، وَهَذَا مَعَهُ قَرِينَةُ الْفَوْرِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِذَا دَعَاكُمْ [الْأَنْفَالُ : 24] .

* "فَذَكَّرْتُهُ " : مِنَ التَّذْكِيرِ .

[ ص: 477 ] * "هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي " : أَيْ : هِيَ الْمُرَادَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [الْحِجْرُ : 87] ، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ "مِنْ" فِي قَوْلِهِ : مِنَ الْمَثَانِي [الْحِجْرُ : 87] ، بَيَانِيَّةٌ ، وَعَلَى هَذَا ، فَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ هِيَ الْفَاتِحَةُ كَالسَّبْعِ الْمَثَانِي ، وَالْعَطْفُ بَيْنَهُمَا كَعَطْفِ بَعْضِ الصِّفَاتِ عَلَى بَعْضٍ مَعَ اتِّحَادِ الذَّاتِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ "الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ " مُبْتَدَأً ، خَبَرُهُ : "الَّذِي أُوتِيتُهُ " ; أَيِ : الْقُرْآنُ هُوَ الْكِتَابُ الَّذِي أُوتِيتُهُ ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي مِنْهُ هِيَ الْفَاتِحَةُ ، وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ ، فَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ التَّفْضِيلِ فِي الْقُرْآنِ بَيْنَ أَجْزَائِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "قال : ألم يقل الله - تبارك وتعالى - . . . إلخ " : فإن قلت : الأمر لا يقتضي الفور ، قلت : ذاك إذا خلا عن قرائن الفور ، وهذا معه قرينة الفور ، وهو قوله تعالى : إذا دعاكم [الأنفال : 24] .

* "فذكرته " : من التذكير .

[ ص: 477 ] * "هي السبع المثاني " : أي : هي المرادة بقوله تعالى : ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم [الحجر : 87] ، والحديث يدل على أن "من" في قوله : من المثاني [الحجر : 87] ، بيانية ، وعلى هذا ، فالقرآن العظيم هي الفاتحة كالسبع المثاني ، والعطف بينهما كعطف بعض الصفات على بعض مع اتحاد الذات ، ويحتمل أن يكون "القرآن العظيم " مبتدأ ، خبره : "الذي أوتيته " ; أي : القرآن هو الكتاب الذي أوتيته ، والسبع المثاني منه هي الفاتحة ، وعلى التقديرين ، فالحديث يدل على جواز التفضيل في القرآن بين أجزائه ، والله تعالى أعلم .

* * *