ذكر خبر سادس يدل على أن تارك الصلاة متعمدا من غير عذر لا يوجب عليه ذلك إطلاق الكفر الذي يخرجه عن ملة الإسلام به

1460 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15678حبان بن موسى ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16034سليمان بن المغيرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=666873nindex.php?page=treesubj&link=1407_1417_32640ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على من لم يصل [ ص: 318 ] الصلاة حتى يجيء وقت صلاة أخرى .  

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : في إطلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم [ ص: 319 ] " التفريط " ، على من لم يصل الصلاة حتى دخل وقت صلاة أخرى بيان واضح أنه لم يكفر بفعله ذلك ، إذ لو كان كذلك ، لم يطلق عليه اسم التأخير والتقصير دون إطلاق الكفر .

ذِكْرُ خَبَرٍ سَادِسٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَا يُوجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إِطْلَاقُ الْكُفْرِ الَّذِي يُخْرِجُهُ عَنْ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ بِهِ

1460 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15678حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16034سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=666873nindex.php?page=treesubj&link=1407_1417_32640لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ [ ص: 318 ] الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى .  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : فِي إِطْلَاقِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 319 ] " التَّفْرِيطَ " ، عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى بَيَانٌ وَاضِحٌ أَنَّهُ لَمْ يَكْفُرْ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ ، إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ ، لَمْ يُطْلِقْ عَلَيْهِ اسْمُ التَّأْخِيرِ وَالتَّقْصِيرِ دُونَ إِطْلَاقِ الْكُفْرِ .