3779 [ 1904 ] وعن ابن عباس قال: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائما، واستسقى وهو عند البيت.

وفي رواية: فأتيته بدلو.

رواه أحمد (1 \ 369) والبخاري (1637) ومسلم (2027) (117 و 118) والنسائي (5 \ 237) وابن ماجه (3422).

التالي السابق

الشرح

وَنَهْيُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ. قَالَ الرَّاوِي: وَاخْتِنَاثُهَا أَنْ يُقْلَبَ رَأْسُهَا [ ص: 287 ] وَيُشْرَبَ مِنْهُ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : اخْتِنَاثُ الْأَسْقِيَةِ: كَسْرُ أَفْوَاهِهَا إِلَى خَارِجٍ لِيَشْرَبَ مِنْهَا. فَأَمَّا كَسْرُهَا إِلَى دَاخِلٍ: فَهُوَ الْقَمْعُ.

قُلْتُ: وَأَصْلُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ: التَّكَسُّرُ وَالتَّثَنِّي. وَمِنْهُ: الْمُخَنَّثُ وَهُوَ الَّذِي يَتَكَسَّرُ فِي كَلَامِهِ تَكَسُّرَ النِّسَاءِ، وَيَنْثَنِي فِي مِشْيَتِهِ كَمِشْيَتِهِنَّ.

وَقِيلَ فِي هَذَا، وَفِي نَهْيِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ: إِنَّ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَتَقَزَّزَ مِنْهُ بَعْضُ النَّاسِ فَيَسْتَقْذِرَهُ. وَقِيلَ: لِمَا يُخَافُ مِنْ ضَرَرٍ يَكُونُ هُنَالِكَ، كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِنْ فِي سِقَاءٍ فَانْسَابَ جَانٌّ فِي بَطْنِهِ، فَنَهَى [ ص: 288 ] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ، وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا. ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ .

وَقَدْ خَرَّجَ الزُّبَيْرِيُّ وَغَيْرُهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ إِلَى قِرْبَةٍ، فَخَنَثَهَا، وَشَرِبَ مِنْ فِيهَا. وَهَذَا - إِنْ صَحَّ - مَحْمَلُهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ شَيْءٌ يَضُرُّ، وَأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يُسْتَقْذَرُ مِنْهُ شَيْءٌ، بَلْ كَانَ كُلُّ مَا يُسْتَقْذَرُ مِنْ غَيْرِهِ يُسْتَطَابُ مِنْهُ، وَتَطِيبُ بِهِ الْأَشْيَاءُ.

ونهيه - صلى الله عليه وسلم - عن اختناث الأسقية. قال الراوي: واختناثها أن يقلب رأسها [ ص: 287 ] ويشرب منه. قال ابن دريد : اختناث الأسقية: كسر أفواهها إلى خارج ليشرب منها. فأما كسرها إلى داخل: فهو القمع.

قلت: وأصل هذه اللفظة: التكسر والتثني. ومنه: المخنث وهو الذي يتكسر في كلامه تكسر النساء، وينثني في مشيته كمشيتهن.

وقيل في هذا، وفي نهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب من فم السقاء: إن ذلك مخافة أن يتقزز منه بعض الناس فيستقذره. وقيل: لما يخاف من ضرر يكون هنالك، كما روي عن أبي سعيد : أن رجلا شرب من في سقاء فانساب جان في بطنه، فنهى [ ص: 288 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - عن اختناث الأسقية، وأن يشرب من أفواهها. ذكره أبو بكر بن أبي شيبة من رواية الزهري .

وقد خرج الزبيري وغيره: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام إلى قربة، فخنثها، وشرب من فيها. وهذا - إن صح - محمله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم أنه لم يكن هنالك شيء يضر، وأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يستقذر منه شيء، بل كان كل ما يستقذر من غيره يستطاب منه، وتطيب به الأشياء.