باب في الإمامة في الصلاة ومقام المأمومين خلف الإمام

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=1727اجتمع جماعة للصلاة وتساوت حالهم قدموا لأنفسهم من شاءوا منهم، وإن رجح أحدهم بحالة علم، أو صلاح، أو صيانة أو سن، أو حسن هيئة- كان أحق بالإمامة ممن سواه. وإن اختلفت حالاتهم وكان لكل واحد منهم وجه يدلي به ولا يدلي به الآخر، فقيه، وعابد، وقارئ ، وذو سن كان العالم أولاهم، ثم القارئ إذا كان مقرئا إماما في ذلك، ثم الصالح، ثم الأسن .

وإن رجح رجلان بمعنى واحد، فإن رجحا بعلم فأعلمهما، وإن تقاربا في العلم فأصلحهما، وإن تقاربا في الصلاح فأسنهما. وعلى هذا يجري الجواب في مقرئين وصالحين.

بَابٌ فِي الْإِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ وَمَقَامُ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1727اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ لِلصَّلَاةِ وَتَسَاوَتْ حَالُهُمْ قَدَّمُوا لِأَنْفُسِهِمْ مَنْ شَاءُوا مِنْهُمْ، وَإِنْ رَجَحَ أَحَدُهُمْ بِحَالَةِ عِلْمٍ، أَوْ صَلَاحٍ، أَوْ صِيَانَةٍ أَوْ سِنٍّ، أَوْ حُسْنِ هَيْئَةٍ- كَانَ أَحَقَّ بِالْإِمَامَةِ مِمَّنْ سِوَاهُ. وَإِنِ اخْتَلَفَتْ حَالَاتُهُمْ وَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَجْهٌ يُدْلِي بِهِ وَلَا يُدْلِي بِهِ الْآخَرُ، فَقِيهٌ، وَعَابِدٌ، وَقَارِئٌ ، وَذُو سِنٍّ كَانَ الْعَالِمُ أَوْلَاهُمْ، ثُمَّ الْقَارِئُ إِذَا كَانَ مُقْرِئًا إِمَامًا فِي ذَلِكَ، ثُمَّ الصَّالِحُ، ثُمَّ الْأَسَنُّ .

وَإِنْ رَجَحَ رَجُلَانِ بِمَعْنَى وَاحِدٍ، فَإِنْ رَجَحَا بِعِلْمٍ فَأَعْلَمُهُمَا، وَإِنْ تَقَارَبَا فِي الْعِلْمِ فَأَصْلَحُهُمَا، وَإِنْ تَقَارَبَا فِي الصَّلَاحِ فَأَسَنَّهُمَا. وَعَلَى هَذَا يَجْرِي الْجَوَابُ فِي مُقْرِئِينَ وَصَالِحِينَ.