باب في صلاة الصبيان وأدبهم عليها ومتى يفرق بينهم في المضاجع

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: nindex.php?page=treesubj&link=26773_17998يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر . واختلف في الوقت الذي يؤدب فيه على تركها ومتى يفرق بينهم في المضاجع وهل ذلك إذا أمروا بالصلاة أو حين يبلغون عشر سنين؟!

فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في العتبية: إذا أثغر الصبي أمر بالصلاة وأدب عليها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: وحينئذ يفرق بينهم في المضاجع .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب في ذلك حديثا; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=687247 " مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع" .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب : إذا بلغ عشر سنين لم يتجرد أحد منهم مع أحد أبويه ولا مع إخوته ولا مع غيرهم، إلا أن يكون مع كل واحد منهم ثوب .

وليس هذا بحسن، وأرى أن يفرق بينهم جملة واحدة ، وسواء كانوا ذكورا أو إناثا، أو ذكرانا وإناثا، فإن عمل بذلك لسبع فحسن، وإن أخر [ ص: 391 ] لعشر فواسع. وأما العقوبة فبعد عشر. وكره فضيل وسفيان أن يضرب عليها وقالا : أرشه عليها. وهذا حسن لمن يقدر على ذلك، فإن كان ممن لا يقدر أو لم يفعل بعد أن أرشي ضرب عليها; وهذا من النبي - صلى الله عليه وسلم - حماية; لئلا يبلغ على التهاون بترك الصلاة، فأمر أن يمرن عليها ولا يبلغ إلا وقد ألفتها طباعه; ولأن فيه تنبيها لهم على الألوهية وانقيادا إلى الطاعات، وأن له معبودا سبحانه وتعالى، فلا يأتيه البلوغ إلا وقد خامر ذلك قلبه وطباعه. [ ص: 392 ]

بَابٌ فِي صَلَاةِ الصِّبْيَانِ وَأَدَبِهِمْ عَلَيْهَا وَمَتَى يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: nindex.php?page=treesubj&link=26773_17998يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا أَثْغَرَ . وَاخْتُلِفَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يُؤَدَّبُ فِيهِ عَلَى تَرْكِهَا وَمَتَى يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ وَهَلْ ذَلِكَ إِذَا أُمِرُوا بِالصَّلَاةِ أَوْ حِينَ يَبْلُغُونَ عَشْرَ سِنِينَ؟!

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْعُتْبِيَّةِ: إِذَا أَثْغَرَ الصَّبِيُّ أُمِرَ بِالصَّلَاةِ وَأُدِّبَ عَلَيْهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ: وَحِينَئِذٍ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا; أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687247 " مُرُوا الصِّبْيَانَ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ" .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ : إِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ لَمْ يَتَجَرَّدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ وَلَا مَعَ إِخْوَتِهِ وَلَا مَعَ غَيْرِهِمْ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَوْبٌ .

وَلَيْسَ هَذَا بِحَسَنٍ، وَأَرَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ جُمْلَةً وَاحِدَةً ، وَسَوَاءٌ كَانُوا ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا، أَوْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا، فَإِنْ عَمِلَ بِذَلِكَ لِسَبْعٍ فَحَسَنٌ، وَإِنْ أَخَرَّ [ ص: 391 ] لِعَشَرٍ فَوَاسِعٌ. وَأَمَّا الْعُقُوبَةُ فَبَعْدَ عَشْرٍ. وَكَرِهَ فُضَيْلٌ وَسُفْيَانُ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهَا وَقَالَا : أَرُشُّهُ عَلَيْهَا. وَهَذَا حَسَنٌ لِمَنْ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَقْدِرُ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ بَعْدَ أَنْ أُرْشِيَ ضُرِبَ عَلَيْهَا; وَهَذَا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِمَايَةٌ; لِئَلَّا يَبْلُغَ عَلَى التَّهَاوُنِ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ، فَأُمِرَ أَنْ يُمَرَّنَ عَلَيْهَا وَلَا يَبْلُغُ إِلَّا وَقَدْ أَلِفَتْهَا طِبَاعُهُ; وَلِأَنَّ فِيهِ تَنْبِيهًا لَهُمْ عَلَى الْأُلُوهِيَّةِ وَانْقِيَادًا إِلَى الطَّاعَاتِ، وَأَنَّ لَهُ مَعْبُودًا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَلَا يَأْتِيهِ الْبُلُوغُ إِلَّا وَقَدْ خَامَرَ ذَلِكَ قَلْبَهُ وَطِبَاعَهُ. [ ص: 392 ]