فصل: لا زكاة على الرجل في خاتمه وحلية مصحفه وسيفه

nindex.php?page=treesubj&link=23849ولا زكاة على الرجل في خاتمه، ولا في حلية مصحفه وسيفه، وما أشبه ذلك مما اتخذه للقنية بوجه جائز. واختلف في حلية المنطقة، والفاتخة، والدرقة، والرمح: فأجيز، ومنع; فمن منع ذلك أوجب الزكاة; ومن [ ص: 873 ] أباحه، لم يجعل فيه زكاة.

ويختلف في nindex.php?page=treesubj&link=2697زكاة حلي الصبيان، فقال nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان: فيه الزكاة. والظاهر من قول مالك ألا زكاة فيه ; لأنه قال: لا بأس أن يحرموا وعليهم الأسورة، وإذا جاز لهم لباسه لم تكن فيه زكاة.

فَصْلٌ: لَا زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي خَاتَمِهِ وَحِلْيَةِ مُصْحَفِهِ وَسَيْفِهِ

nindex.php?page=treesubj&link=23849وَلَا زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي خَاتَمِهِ، وَلَا فِي حِلْيَةِ مُصْحَفِهِ وَسَيْفِهِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا اتَّخَذَهُ لِلْقُنْيَةِ بِوَجْهٍ جَائِزٍ. وَاخْتُلِفَ فِي حِلْيَةِ الْمِنْطَقَةِ، وَالْفَاتِخَةِ، وَالدَّرَقَةِ، وَالرُّمْحِ: فَأُجِيزَ، وَمُنِعَ; فَمَنْ مَنَعَ ذَلِكَ أَوْجَبَ الزَّكَاةَ; وَمَنْ [ ص: 873 ] أَبَاحَهُ، لَمْ يَجْعَلْ فِيهِ زَكَاةً.

وَيُخْتَلَفُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2697زَكَاةِ حُلِيِّ الصِّبْيَانِ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ: فِيهِ الزَّكَاةُ. وَالظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ أَلَّا زَكَاةَ فِيهِ ; لِأَنَّهُ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يُحْرِمُوا وَعَلَيْهِمُ الْأَسْوِرَةُ، وَإِذَا جَازَ لَهُمْ لِبَاسُهُ لَمْ تَكُنْ فِيهِ زَكَاةٌ.