باب في الاغتسال للإحرام ، والتلبية ، والنية في ذلك ، والحكم في الهدي فيمن معه هدي

nindex.php?page=treesubj&link=3727_3729_3728_3505_3421الغسل في الحج ثلاثة : للإحرام ، ولدخول مكة ، ولوقوف عرفة .

وذلك على كل من عقد على نفسه الإحرام ، إلا الحائض والنفساء . فإنهما لا تغتسلان لدخول مكة ؛ لأنه لا يصح منهما طواف ، وتغتسلان للإحرام ؛ لأنه ينعقد عليهما حينئذ ، ولوقوف عرفة ؛ لأنه يصح منهما الوقوف .

ويتدلك في الأول خاصة ، ولا يتطيب في شيء منها ، فمن فعل ذلك فعليه الفدية ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في المجموعة : لا فدية في الأول ؛ لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=651439nindex.php?page=treesubj&link=3422 "كنت أطيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإحرامه قبل أن يحرم" .

وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تغتسل لرمي الجمار . [ ص: 1136 ]

والأصل في الاغتسال للإحرام : حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت - رضي الله عنه - ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=663130 "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تجرد لإهلاله واغتسل" . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي . وحديث أسماء - رضي الله عنها - nindex.php?page=hadith&LINKID=668877أمرها النبي - صلى الله عليه وسلم -وكانت قد نفست- : "أن تغتسل ثم تهل" .

ولدخول مكة حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - nindex.php?page=hadith&LINKID=685683كان إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية ، ثم يبيت بذي طوى . فإذا صلى الصبح اغتسل ، ويحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك .

وذكر عنه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الموطأ : أنه كان يغتسل للإحرام ، ولدخول مكة ولوقوف عرفة .

ويستحب أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=3421الاغتسال عند الإحرام . واختلف في الذي nindex.php?page=treesubj&link=3421يغتسل بالمدينة ثم يحرم من ذي الحليفة ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ذلك واسع . واستحب ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون . [ ص: 1137 ]

بَابٌ فِي الِاغْتِسَالِ لِلْإِحْرَامِ ، وَالتَّلْبِيَةِ ، وَالنِّيَّةِ فِي ذَلِكَ ، وَالْحُكْمُ فِي الْهَدْيِ فِيمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ

nindex.php?page=treesubj&link=3727_3729_3728_3505_3421الْغُسْلُ فِي الْحَجِّ ثَلَاثَةٌ : لِلْإِحْرَامِ ، وَلِدُخُولِ مَكَّةَ ، وَلِوُقُوفِ عَرَفَةَ .

وَذَلِكَ عَلَى كُلِّ مَنْ عَقَدَ عَلَى نَفْسِهِ الْإِحْرَامَ ، إِلَّا الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ . فَإِنَّهُمَا لَا تَغْتَسِلَانِ لِدُخُولِ مَكَّةَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُمَا طَوَافٌ ، وَتَغْتَسِلَانِ لِلْإِحْرَامِ ؛ لِأَنَّهُ يَنْعَقِدُ عَلَيْهِمَا حِينَئِذٍ ، وَلِوُقُوفِ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّهُ يَصِحُّ مِنْهُمَا الْوُقُوفُ .

وَيَتَدَلَّكُ فِي الْأَوَّلِ خَاصَّةً ، وَلَا يَتَطَيَّبُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي الْمَجْمُوعَةِ : لَا فِدْيَةَ فِي الْأَوَّلِ ؛ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=651439nindex.php?page=treesubj&link=3422 "كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ" .

وَذُكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ لِرَمْيِ الْجِمَارِ . [ ص: 1136 ]

وَالْأَصْلُ فِي الِاغْتِسَالِ لِلْإِحْرَامِ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=663130 "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ" . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ . وَحَدِيثُ أَسْمَاءَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - nindex.php?page=hadith&LINKID=668877أَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -وَكَانَتْ قَدْ نَفَسَتْ- : "أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ" .

وَلِدُخُولِ مَكَّةَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - nindex.php?page=hadith&LINKID=685683كَانَ إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ ، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوَى . فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ اغْتَسَلَ ، وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .

وَذَكَرَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ : أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ ، وَلِدُخُولِ مَكَّةَ وَلِوُقُوفِ عَرَفَةَ .

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=3421الِاغْتِسَالُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ . وَاخْتُلِفَ فِي الَّذِي nindex.php?page=treesubj&link=3421يَغْتَسِلُ بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ يُحْرِمُ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : ذَلِكَ وَاسِعٌ . وَاسْتَحَبَّ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12873ابْنُ الْمَاجِشُونِ . [ ص: 1137 ]