تنبيهات

الأول : في هذه الغزوة سمي عبد الله بن جحش أمير المؤمنين كما ذكره ابن سعد ، والقطب ، وجزم nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم بأنه nindex.php?page=treesubj&link=34020أول أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويؤيده ما سبق عن سعد [بن أبي وقاص] في الباب قبله .

الثاني : في nindex.php?page=treesubj&link=34079بيان غريب ما سبق :

بطن نخلة .

الأديم : بوزن عظيم : الجلد .

خولاني : بفتح الخاء المعجمة .

أنشر كتابي : أفتحه .

النجدية : منسوبة إلى نجد ، وهو ما ارتفع من أرض تهامة إلى العراق ، وهو مذكر .

يؤم : يقصد .

ركبة : بضم الراء وسكون الكاف وبالموحدة .

ابن عتبة : بضم العين المهملة وسكون الفوقية وبالموحدة .

عكاشة : بضم العين المهملة وتشديد الكاف أفصح من تخفيفها .

محصن : بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الصاد المهملتين وبالنون .

البكير بالتصغير .

سهيل : بالتصغير ، ووقع في بعض نسخ العيون مكبرا ، والصواب الأول . [ ص: 20 ]

تعلم بمعنى اعلم .

الحجاز ما بين نجد والسراة .

الفرع : بضم الفاء وسكون الراء وبالعين المهملة من أضخم أعراض المدينة .

بحران ، بضم الموحدة وسكون الحاء المهملة وبالراء والنون .

الحضرمي : بالحاء المهملة والضاد المعجمة .

وافى : أشرف .

واقد : بالقاف والدال المهملة بلفظ اسم الفاعل .

كيسان : بفتح الكاف وسكون التحتية وبالسين المهملة وبالنون .

أمنوا : بفتح أوله وكسر الميم .

أفلت : بفتح الهمزة ، القوم : بالنصب ، مفعول أفلت .

نوفل : مرفوع فاعل .

عمار : بضم العين المهملة وتشديد الميم .

سقط في أيديهم : بالبناء للمفعول ، أي ندموا ، يقال ذلك لكل من ندم .

وقال يهود تفاءل بذلك : بالفوقية المفتوحة وحذفت التاء الثانية ، وبالفاء والهمزة من الفأل .

عمرت الحرب : بضم العين المهملة وكسر الميم [المشددة وبالراء والتاء المفتوحة تاء الخطاب] . والله تعالى أعلم . [ ص: 21 ]

تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ سُمِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ ، وَالْقُطْبُ ، وَجَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ بِأَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=34020أَوَّلُ أَمِيرٍ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا سَبَقَ عَنْ سَعْدِ [بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ] فِي الْبَابِ قَبْلَهُ .

الثَّانِي : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

بَطْنُ نَخْلَةَ .

الْأَدِيمُ : بِوَزْنِ عَظِيمٍ : الْجِلْدُ .

خَوْلَانِيٌّ : بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ .

أَنْشُرُ كِتَابِي : أَفْتَحُهُ .

النَّجْدِيَّةُ : مَنْسُوبَةٌ إِلَى نَجْدٍ ، وَهُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنْ أَرْضِ تِهَامَةَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ .

يَؤُمُّ : يَقْصِدُ .

رُكْبَةُ : بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ .

ابْنُ عُتْبَةَ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْفَوْقِيَّةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ .

عُكَّاشَةُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْكَافِ أَفْصَحُ مِنْ تَخْفِيفِهَا .

مِحْصَنٌ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالنُّونِ .

الْبُكَيْرُ بِالتَّصْغِيرِ .

سُهَيْلٌ : بِالتَّصْغِيرِ ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْعُيُونِ مُكَبَّرًا ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ . [ ص: 20 ]

تَعَلَّمْ بِمَعْنَى اعْلَمْ .

الْحِجَازُ مَا بَيْنَ نَجْدٍ وَالسَّرَاةِ .

الْفَرْعُ : بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مِنْ أَضْخَمِ أَعْرَاضِ الْمَدِينَةِ .

بُحْرَانُ ، بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالرَّاءِ وَالنُّونِ .

الْحَضْرَمِيُّ : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ .

وَافَى : أَشْرَفَ .

وَاقِدٌ : بِالْقَافِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ بِلَفْظِ اسْمِ الْفَاعِلِ .

كَيْسَانُ : بِفَتْحِ الْكَافِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالنُّونِ .

أَمِنُوا : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ الْمِيمِ .

أَفْلَتَ : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، الْقَوْمَ : بِالنَّصْبِ ، مَفْعُولُ أَفْلَتَ .

نَوْفَلُ : مَرْفُوعُ فَاعِلٍ .

عُمَّارٌ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ .

سَقَطَ فِي أَيْدِيهِمْ : بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، أَيْ نَدِمُوا ، يُقَالُ ذَلِكَ لِكُلِّ مَنْ نَدِمَ .

وَقَالَ يَهُودُ تَفَاءَلُ بِذَلِكَ : بِالْفَوْقِيَّةِ الْمَفْتُوحَةِ وَحُذِفَتِ التَّاءُ الثَّانِيَةُ ، وَبِالْفَاءِ وَالْهَمْزَةِ مِنَ الْفَأْلِ .

عُمِرَتِ الْحَرْبُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ [الْمُشَدَّدَةِ وَبِالرَّاءِ وَالتَّاءُ الْمَفْتُوحَةُ تَاءُ الْخِطَابِ] . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . [ ص: 21 ]