1214 - ( وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره } رواه أحمد والترمذي وصححه ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُد عَنْ هَنَّادٍ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَفِي إسْنَاده مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّس وَقَدْ عَنْعَنَ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحه مُعَنْعَنًا . وَأَمَّا ابْنُ الْعَرَبِيِّ فَمَالَ إلَى ضَعْف الْحَدِيثِ لِذَلِكَ .

وَفِي الْبَاب عَنْ سُمْرَةَ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ إلَى مَكَانِ صَاحِبِهِ وَيَتَحَوَّلْ صَاحِبُهُ إلَى مَكَانِهِ } وَهُوَ مِنْ رِوَايَة إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ الْبَزَّارُ : إسْمَاعِيلُ لَا يُتَابَع عَلَى حَدِيثه انْتَهَى .

وَفِي سَمَاع الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ خِلَاف قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْره . وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق أُخْرَى عِنْدَ الْبَزَّارِ وَفِيهَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيف .

وَفِيهَا أَيْضًا أَبُو يُوسُفَ بْنُ خَالِدٍ ، وَهُوَ هَالِك ، وَبَقِيَّة السَّنَد مَجْهُولُونَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : وَبِكُلِّ حَالَ هَذَا إسْنَادٌ مُظْلِم قَوْلُهُ : ( إذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَة ) لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ جَمِيع الْيَوْم ، بَلْ الْمُرَاد بِهِ إذَا كَانَ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِر صَلَاة الْجُمُعَة [ ص: 298 ] كَمَا فِي رِوَايَة أَحْمَدَ فِي مُسْنَده بِلَفْظِ : { إذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ } وَسَوَاءٌ فِيهِ حَالَ الْخُطْبَة أَوْ قَبْلهَا ، لَكِنْ حَالَ الْخُطْبَة أَكْثَر قَوْلُهُ : ( يَوْمَ الْجُمُعَة ) يُحْتَمَل أَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْأَغْلَبِ لِطُولِ مُكْثِ النَّاس فِي الْمَسْجِد لِلتَّبْكِيرِ إلَى الْجُمُعَة وَاسْتِمَاع الْخُطْبَة ، وَأَنَّ الْمُرَاد انْتِظَار الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد فِي الْجُمُعَة وَغَيْرهَا كَمَا فِي رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَةَ لِحَدِيثِ الْبَابِ بِلَفْظِ : { إذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِد فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إلَى غَيْرِهِ } فَيَكُون ذِكْر يَوْم الْجُمُعَة مِنْ التَّنْصِيص بَعْض أَفْرَاد الْعَام .

وَيُحْتَمَل أَنَّ الْمُرَاد يَوْم الْجُمُعَة فَقَطْ لِلِاعْتِنَاءِ بِسَمَاعِ الْخُطْبَة فِيهِ .

وَالْحِكْمَة فِي الْأَمْر بِالتَّحَوُّلِ : أَنَّ الْحَرَكَة تُذْهِبُ النُّعَاس . وَيُحْتَمَل أَنَّ الْحِكْمَة فِيهِ انْتِقَاله مِنْ الْمَكَان الَّذِي أَصَابَتْهُ فِيهِ الْغَفْلَة بِنَوْمِهِ وَإِنْ كَانَ النَّائِم لَا حَرَجَ عَلَيْهِ ، فَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ نَوْمِهِمْ عَنْ صَلَاة الصُّبْحِ فِي الْوَادِي بِالِانْتِقَالِ مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ . وَأَيْضًا مَنْ جَلَسَ يَنْتَظِر الصَّلَاة فَهُوَ فِي صَلَاة ، وَالنُّعَاس فِي الصَّلَاة مِنْ الشَّيْطَان ، فَرُبَّمَا كَانَ الْأَمْر بِالتَّحَوُّلِ لِإِذْهَابِ مَا هُوَ مَنْسُوبٌ إلَى الشَّيْطَان مِنْ حَيْثُ غَفْلَة الْجَالِس فِي الْمَسْجِد عَنْ الذِّكْر ، أَوْ سَمَاع الْخُطْبَة أَوْ مَا فِيهِ مَنْفَعَة .

الحديث أخرجه أيضا أبو داود عن هناد عن عبيدة بن سليمان ، وفي إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن . وقد أخرجه أيضا ابن حبان في صحيحه معنعنا . وأما ابن العربي فمال إلى ضعف الحديث لذلك .

وفي الباب عن سمرة عند البزار والطبراني في الكبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مكان صاحبه ويتحول صاحبه إلى مكانه } وهو من رواية إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال البزار : إسماعيل لا يتابع على حديثه انتهى .

وفي سماع الحسن من سمرة خلاف قد تقدم ذكره . وللحديث طريق أخرى عند البزار وفيها خالد بن يوسف السمتي وهو ضعيف .

وفيها أيضا أبو يوسف بن خالد ، وهو هالك ، وبقية السند مجهولون كما قال ابن القطان قال الذهبي في الميزان : وبكل حال هذا إسناد مظلم قوله : ( إذا نعس أحدكم يوم الجمعة ) لم يرد بذلك جميع اليوم ، بل المراد به إذا كان في المسجد ينتظر صلاة الجمعة [ ص: 298 ] كما في رواية أحمد في مسنده بلفظ : { إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة } وسواء فيه حال الخطبة أو قبلها ، لكن حال الخطبة أكثر قوله : ( يوم الجمعة ) يحتمل أنه خرج مخرج الأغلب لطول مكث الناس في المسجد للتبكير إلى الجمعة واستماع الخطبة ، وأن المراد انتظار الصلاة في المسجد في الجمعة وغيرها كما في رواية أبي هريرة لحديث الباب بلفظ : { إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره } فيكون ذكر يوم الجمعة من التنصيص بعض أفراد العام .

ويحتمل أن المراد يوم الجمعة فقط للاعتناء بسماع الخطبة فيه .

والحكمة في الأمر بالتحول : أن الحركة تذهب النعاس . ويحتمل أن الحكمة فيه انتقاله من المكان الذي أصابته فيه الغفلة بنومه وإن كان النائم لا حرج عليه ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم في قصة نومهم عن صلاة الصبح في الوادي بالانتقال منه كما تقدم . وأيضا من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة ، والنعاس في الصلاة من الشيطان ، فربما كان الأمر بالتحول لإذهاب ما هو منسوب إلى الشيطان من حيث غفلة الجالس في المسجد عن الذكر ، أو سماع الخطبة أو ما فيه منفعة .