nindex.php?page=treesubj&link=1116الْعِيد مُشْتَقٌّ مِنْ الْعَوْدِ ، فَكُلُّ عِيدٍ يَعُودُ بِالسُّرُورِ ، وَإِنَّمَا جُمِعَ عَلَى أَعْيَادٍ بِالْيَاءِ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَعْوَادِ الْخَشَبِ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ . وَقِيلَ : أَصْلُهُ عِوْدٌ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْوَاوِ فَقُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلهَا مِثْل مِيعَادٍ وَمِيقَاتٍ وَمِيزَانٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ : وَكُلُّ يَوْمٍ مَجْمَعٍ كَأَنَّهُمْ عَادُوا إلَيْهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : يُسَمَّى عِيدًا لِلْعَوْدِ فِي الْفَرَحِ وَالْمَرِحِ ، وَقِيلَ : سُمِّيَ عِيدًا لِأَنَّ كُلَّ إنْسَانٍ يَعُودُ فِيهِ إلَى قَدْرِ مَنْزِلَتِهِ ، فَهَذَا يُضِيفُ وَهَذَا يُضَافُ ، وَهَذَا يَرْحَمُ وَهَذَا يُرْحَمُ . وَقِيلَ : سُمِّيَ عِيدًا لِشَرَفِهِ مِنْ الْعِيدِ ، وَهُوَ مَحَلُّ كَرِيمٌ مَشْهُورٌ فِي الْعَرَبِ تُنْسَبُ إلَيْهِ الْإِبِلُ الْعِيدِيَّةُ .