الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                            معلومات الكتاب

                                                                                                                                            نيل الأوطار

                                                                                                                                            الشوكاني - محمد بن علي بن محمد الشوكاني

                                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                                            باب الهدي يعطب قبل المحل   2087 - ( عن أبي قبيصة ذؤيب بن حلحلة قال : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول : إن عطب منها شيء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ، ولا تطعمها أنت ، ولا أحد من أهل رفقتك } . رواه أحمد ومسلم وابن ماجه )

                                                                                                                                            2088 - ( وعن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { قلت : كيف أصنع بما عطب من البدن ؟ قال : انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فليأكلوه . } رواه الخمسة إلا النسائي ) .

                                                                                                                                            2089 - ( وعن هشام بن عروة عن أبيه { أن صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من الهدي ؟ فقال : كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم ألق قلائدها في دمها ثم خل بين الناس وبينها يأكلوها } رواه مالك في الموطإ عنه )

                                                                                                                                            [ ص: 124 ]

                                                                                                                                            التالي السابق

                                                                                                                                            [ ص: 124 ] حديث ناجية قال الترمذي : حسن صحيح قال : والعمل على هذا عند أهل العلم في هدي التطوع إذا عطب لا يأكل هو ولا أحد من أهل رفقته ويخلي بينه وبين الناس يأكلونه وقد أجزأ عنه وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقالوا : إن أكل منه شيئا غرم بقدر ما أكل منه ا هـ . قوله : ( ثم اغمس نعلها . . . إلخ ) إنما يفعل ذلك لأجل أن يعلم من مر به بأنه هدي فيأكله قوله : ( من أهل رفقتك ) قال النووي : وفي المراد بالرفقة وجهان لأصحابنا أحدهما : أنهم الذين يخالطون المهدي في الأكل وغيره دون باقي القافلة والثاني : وهو الأصح الذي يقتضيه ظاهر نص الشافعي . وجمهور أصحابه أن المراد بالرفقة جميع القافلة

                                                                                                                                            ; لأن السبب الذي منعت به الرفقة هو خوف تعطيبهم إياه وهذا موجود في جميع القافلة فإن قيل : إذا لم تجوزوا لأهل القافلة أكله وقلتم بتركه في البرية كان طعمة للسباع وهذا إضاعة مال قلنا : ليس فيه إضاعة بل العادة الغالبة أن سكان البوادي يتتبعون منازل الحجيج لالتقاط ساقطة ونحو ذلك وقد تأتي قافلة في إثر قافلة والرفقة بضم الراء وكسرها لغتان مشهورتان قوله : ( وخل بين الناس وبينه ) هذا مقيد بمن عدا المالك والرفقة كما في الحديث الأول . قوله : ( إن صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) هو ناجية الخزاعي المذكور سابقا .

                                                                                                                                            وظاهر أحاديث الباب أن الهدي إذا عطب جاز نحره والتخلية بينه وبين الناس يأكلونه غير الرفقة قطعا للذريعة وهي أن يتوصل بعضهم إلى نحره قبل أوانه . والظاهر عدم الفرق بين هدي التطوع والفرض وخصصه من تقدم بهدي التطوع ولعل الوجه في ذلك أن الهدي الذي هو السبب هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي بعث به وهو هدي تطوع قال النووي : ولا يجوز للأغنياء الأكل منه مطلقا ; لأن الهدي مستحق للمساكين فلا يجوز لغيرهم ا هـ . وقد اختلفت الروايات في مقدار البدن التي بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي رواية من حديث ابن عباس عند مسلم أنها ست عشرة بدنة وفي رواية أخرى أنها ثماني عشرة ويمكن الجمع بتعدد القصة أو يصار إلى ترجيح الرواية المشتملة على الزيادة إن كانت القصة واحدة .


                                                                                                                                            الخدمات العلمية
                                                                                                                                            تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                            محاور رئيسية

                                                                                                                                            محاور فرعية

                                                                                                                                            خدمات تفاعلية

                                                                                                                                            وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                            جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                            جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب