( nindex.php?page=treesubj&link=28999_31913nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ( 13 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ( 14 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12وحرمنا عليه المراضع ) والمراد من التحريم المنع ، والمراضع : جمع المرضع ، ( من قبل ) أي : من قبل مجيء أم موسى ، فلما رأت أخت موسى التي أرسلتها أمه في طلبه ذلك قالت لهم : هل أدلكم ؟ وفي القصة أن موسى مكث ثمان ليال لا يقبل ثديا ويصيح وهم في طلب مرضعة له .

( فقالت ) يعني أخت موسى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه ) أي : يضمنونه ( لكم ) ويرضعونه ، وهي امرأة قد قتل ولدها فأحب شيء إليها أن تجد صغيرا ترضعه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12وهم له ناصحون ) والنصح ضد الغش ، وهو تصفية العمل من شوائب الفساد . قالوا : نعم فأتينا بها . قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : لما قالت أخت موسى : " وهم له ناصحون " أخذوها وقالوا : إنك قد عرفت هذا الغلام فدلينا على أهله . فقالت : ما أعرفه ، وقلت : هم للملك ناصحون . وقيل : إنها قالت : إنما قلت هذا رغبة في سرور الملك واتصالنا به . وقيل إنها لما قالت : " هل أدلكم على أهل بيت " قالوا لها : من ؟ قالت : أمي قالوا : ولأمك ابن ؟ قالت : نعم هارون ، وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها . قالوا : صدقت ، فأتينا بها ، فانطلقت إلى أمها وأخبرتها بحال ابنها ، وجاءت بها إليهم ، فلما وجد الصبي ريح أمه قبل ثديها ، وجعل يمصه حتى امتلأ جنباه ريا . قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : كانوا يعطونها كل يوم دينارا فذلك قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13فرددناه إلى أمه كي تقر عينها )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ) برد موسى إليها ، ( ولا تحزن ) أي : ولئلا تحزن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13ولتعلم أن وعد الله حق ) برده إليها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13ولكن أكثرهم لا يعلمون ) أن الله وعدها رده إليها .

( ولما بلغ أشده ) قال الكلبي : الأشد ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين سنة . قال مجاهد [ ص: 196 ] وغيره : ثلاث وثلاثون سنة . ( واستوى ) أي : بلغ أربعين سنة ، ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس ، وقيل : استوى انتهى شبابه ( آتيناه حكما وعلما ) أي : الفقه والعقل والعلم في الدين ، فعلم موسى وحكم قبل أن يبعث نبيا ، ( وكذلك نجزي المحسنين )

( nindex.php?page=treesubj&link=28999_31913nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 13 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 14 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ) وَالْمُرَادُ مِنَ التَّحْرِيمِ الْمَنْعُ ، وَالْمَرَاضِعُ : جَمْعُ الْمُرْضِعِ ، ( مِنْ قَبْلُ ) أَيْ : مِنْ قَبْلِ مَجِيءِ أُمِّ مُوسَى ، فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُ مُوسَى الَّتِي أَرْسَلَتْهَا أُمُّهُ فِي طَلَبِهِ ذَلِكَ قَالَتْ لَهُمْ : هَلْ أَدُلُّكُمْ ؟ وَفِي الْقِصَّةِ أَنَّ مُوسَى مَكَثَ ثَمَانِ لَيَالٍ لَا يَقْبَلُ ثَدْيًا وَيَصِيحُ وَهُمْ فِي طَلَبِ مُرْضِعَةٍ لَهُ .

( فَقَالَتْ ) يَعْنِي أُخْتَ مُوسَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ ) أَيْ : يَضْمَنُونَهُ ( لَكُمْ ) وَيُرْضِعُونَهُ ، وَهِيَ امْرَأَةٌ قَدْ قُتِلَ وَلَدُهَا فَأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَيْهَا أَنْ تَجِدَ صَغِيرًا تُرْضِعُهُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ) وَالنُّصْحُ ضِدُّ الْغِشِّ ، وَهُوَ تَصْفِيَةُ الْعَمَلِ مِنْ شَوَائِبِ الْفَسَادِ . قَالُوا : نَعَمْ فَأْتِيْنَا بِهَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : لَمَّا قَالَتْ أُخْتُ مُوسَى : " وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ " أَخَذُوهَا وَقَالُوا : إِنَّكِ قَدْ عَرَفْتِ هَذَا الْغُلَامَ فَدُلِّينَا عَلَى أَهْلِهِ . فَقَالَتْ : مَا أَعْرِفُهُ ، وَقُلْتُ : هُمْ لِلْمَلِكِ نَاصِحُونَ . وَقِيلَ : إِنَّهَا قَالَتْ : إِنَّمَا قُلْتُ هَذَا رَغْبَةً فِي سُرُورِ الْمَلِكِ وَاتِّصَالِنَا بِهِ . وَقِيلَ إِنَّهَا لَمَّا قَالَتْ : " هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ " قَالُوا لَهَا : مَنْ ؟ قَالَتْ : أُمِّي قَالُوا : وَلِأُمِّكِ ابْنٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ هَارُونُ ، وَكَانَ هَارُونُ وُلِدَ فِي سَنَةٍ لَا يُقَتَّلُ فِيهَا . قَالُوا : صَدَقْتِ ، فَأْتِينَا بِهَا ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى أُمِّهَا وَأَخْبَرَتْهَا بِحَالِ ابْنِهَا ، وَجَاءَتْ بِهَا إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا وَجَدَ الصَّبِيُّ رِيحَ أُمِّهُ قَبِلَ ثَدْيَهَا ، وَجَعَلَ يَمُصُّهُ حَتَّى امْتَلَأَ جَنْبَاهُ رِيًّا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : كَانُوا يُعْطُونَهَا كُلَّ يَوْمٍ دِينَارًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا ) بِرَدِّ مُوسَى إِلَيْهَا ، ( وَلَا تَحْزَنْ ) أَيْ : وَلِئَلَّا تَحْزَنَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ) بِرَدِّهِ إِلَيْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=13وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) أَنَّ اللَّهَ وَعَدَهَا رَدَّهُ إِلَيْهَا .

( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ ) قَالَ الْكَلْبِيُّ : الْأَشُدُّ مَا بَيْنَ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً إِلَى ثَلَاثِينَ سَنَةً . قَالَ مُجَاهِدٌ [ ص: 196 ] وَغَيْرُهُ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً . ( وَاسْتَوَى ) أَيْ : بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقِيلَ : اسْتَوَى انْتَهَى شَبَابُهُ ( آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ) أَيِ : الْفِقْهَ وَالْعَقْلَ وَالْعِلْمَ فِي الدِّينِ ، فَعَلِمَ مُوسَى وَحَكَمَ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ نَبِيًّا ، ( وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )