[ ص: 280 ] [ ص: 281 ] [ ص: 282 ] [ ص: 283 ] سورة لقمان

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=1الم ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=2تلك آيات الكتاب الحكيم ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=3هدى ورحمة للمحسنين ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=4الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=5أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=1الم تلك آيات الكتاب الحكيم هدى ورحمة ) قرأ حمزة : " ورحمة " بالرفع على الابتداء ، أي : هو هدى ورحمة ، وقرأ الآخرون بالنصب على الحال ) ( للمحسنين ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=4الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ) ( nindex.php?page=treesubj&link=29002nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) الآية . قال الكلبي ، ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة كان يتجر فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم ويحدث بها قريشا ، ويقول : إن محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود ، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة ، فيستملحون [ ص: 284 ] حديثه ويتركون استماع القرآن ، فأنزل الله هذه الآية . وقال مجاهد : يعني nindex.php?page=treesubj&link=4460_18971شراء القيان والمغنيين ، ووجه الكلام على هذا التأويل : من يشتري ذات لهو أو ذا لهو الحديث . أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13968أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المزكي ، حدثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ، أخبرنا علي بن حجر ، أخبرنا مشمعل بن ملحان الطائي ، عن مطرح بن يزيد ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد العزيز ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=815325 " لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن وأثمانهن حرام " ، وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، وما من رجل يرفع صوته بالغناء إلا بعث الله عليه شيطانين : أحدهما على هذا المنكب ، والآخر على هذا المنكب ، فلا يزالان يضربانه بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت .

أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد القفال ، أخبرنا أبو منصور أحمد بن الفضل البروجردي ، أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ، أخبرنا محمد بن غالب بن تمام ، أخبرنا خالد بن أبي يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام هو ابن حسان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد هو ابن سيرين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=3502474 " نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=24931_27133ثمن الكلب وكسب الزمارة " . قال مكحول : من اشترى جارية ضرابة ليمسكها لغنائها وضربها مقيما عليه حتى يموت لم أصل عليه ، إن الله يقول : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " الآية . وعن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، والحسن ، وعكرمة ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير قالوا : " لهو الحديث " هو الغناء ، والآية نزلت فيه . ومعنى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6يشتري لهو الحديث ) أي : يستبدل ويختار الغناء والمزامير والمعازف على القرآن ، قال أبو الصباء البكري سألت ابن مسعود عن هذه الآية فقال : هو الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . [ ص: 285 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي : nindex.php?page=treesubj&link=27142الغناء ينبت النفاق في القلب ، وكان أصحابنا يأخذون بأفواه السكك يخرقون الدفوف . وقيل : الغناء رقية الزنا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : هو الطبل وعن الضحاك قال : هو الشرك . وقال قتادة : هو كل لهو ولعب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ليضل عن سبيل الله بغير علم ) أي : يفعله عن جهل . قال قتادة : بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ويتخذها هزوا ) أي : يتخذ آيات الله هزوا . قرأ حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وحفص ، ويعقوب : ) ( ويتخذها ) بنصب الذال عطفا على قوله : " ليضل " ، وقرأ الآخرون بالرفع نسقا على قوله : " يشتري " . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6أولئك لهم عذاب مهين )

[ ص: 280 ] [ ص: 281 ] [ ص: 282 ] [ ص: 283 ] سُورَةُ لُقْمَانَ

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=1الم ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=2تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=3هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=4الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=5أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ( 6 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=1الم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ هُدًى وَرَحْمَةً ) قَرَأَ حَمْزَةُ : " وَرَحْمَةٌ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، أَيْ : هُوَ هُدَىً وَرَحْمَةٌ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ ) ( لِلْمُحْسِنِينَ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=4الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) ( nindex.php?page=treesubj&link=29002nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) الْآيَةَ . قَالَ الْكَلْبِيُّ ، وَمُقَاتِلٌ : نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كِلْدَةَ كَانَ يَتَّجِرُ فَيَأْتِي الْحِيْرَةَ وَيَشْتَرِي أَخْبَارَ الْعَجَمِ وَيُحَدِّثُ بِهَا قُرَيْشًا ، وَيَقُولُ : إِنَّ مُحَمَّدًا يُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثِ عَادٍ وَثَمُودَ ، وَأَنَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثِ رُسْتُمَ وَاسْفَنْدِيَارَ وَأَخْبَارِ الْأَكَاسِرَةِ ، فَيَسْتَمْلِحُونَ [ ص: 284 ] حَدِيثَهُ وَيَتْرُكُونَ اسْتِمَاعَ الْقُرْآنِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَعْنِي nindex.php?page=treesubj&link=4460_18971شِرَاءَ الْقِيَانِ وَالْمُغَنِّيِّينَ ، وَوَجْهُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ : مَنْ يَشْتَرِي ذَاتَ لَهْوِ أَوْ ذَا لَهْوِ الْحَدِيثِ . أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13968أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، أَخْبَرَنَا مُشْمَعِلُّ بْنُ مِلْحَانِ الطَّائِيُّ ، عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=815325 " لَا يَحِلُّ تَعْلِيمُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا بَيْعُهُنَّ وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَامٌ " ، وَفِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ " ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْغِنَاءِ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَيْطَانَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى هَذَا الْمَنْكِبِ ، وَالْآخَرُ عَلَى هَذَا الْمَنْكِبِ ، فَلَا يَزَالَانِ يَضْرِبَانِهِ بِأَرْجُلِهِمَا حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَفَّالُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبُرُوجِرْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ تَمَامٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيْرِيْنَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=3502474 " نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24931_27133ثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الزَّمَّارَةِ " . قَالَ مَكْحُولٌ : مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً ضَرَّابَةً لِيُمْسِكَهَا لِغِنَائِهَا وَضَرْبِهَا مُقِيمًا عَلَيْهِ حَتَّى يَمُوتَ لَمْ أُصَلِّ عَلَيْهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ " الْآيَةَ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَعِكْرِمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا : " لَهْوُ الْحَدِيثِ " هُوَ الْغِنَاءُ ، وَالْآيَةُ نَزَلَتْ فِيهِ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) أَيْ : يَسْتَبْدِلُ وَيَخْتَارُ الْغِنَاءَ وَالْمَزَامِيرَ وَالْمَعَازِفَ عَلَى الْقُرْآنِ ، قَالَ أَبُو الصِّبَاءِ الْبَكْرِيُّ سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ : هُوَ الْغِنَاءُ ، وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . [ ص: 285 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=27142الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ ، وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَأْخُذُونَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ يَخْرِقُونَ الدُّفُوفَ . وَقِيلَ : الْغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : هُوَ الطَّبْلُ وَعَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : هُوَ الشِّرْكُ . وَقَالَ قَتَادَةُ : هُوَ كُلُّ لَهْوٍ وَلَعِبٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ) أَيْ : يَفْعَلُهُ عَنْ جَهْلٍ . قَالَ قَتَادَةُ : بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الضَّلَالَةِ أَنْ يَخْتَارَ حَدِيثَ الْبَاطِلِ عَلَى حَدِيثِ الْحَقِّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ) أَيْ : يَتَّخِذُ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا . قَرَأَ حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَحَفْصٌ ، وَيَعْقُوبُ : ) ( وَيَتَّخِذَهَا ) بِنَصْبِ الذَّالِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : " لِيُضِلَّ " ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالرَّفْعِ نَسَقًا عَلَى قَوْلِهِ : " يَشْتَرِي " . ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )