[ ص: 179 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=51وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض ( 51 ) nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد ( 52 ) nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ( 53 ) nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط ( 54 ) )

( ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=51وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض ) كثير والعرب تستعمل الطول والعرض في الكثرة ، فيقال : أطال فلان الكلام والدعاء وأعرض ، أي : أكثر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52قل أرأيتم إن كان ) هذا القرآن ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد ) خلاف للحق بعيد عنه ، أي : فلا أحد أضل منكم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53nindex.php?page=treesubj&link=29012_32438سنريهم آياتنا في الآفاق ) قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : يعني منازل الأمم الخالية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53وفي أنفسهم ) بالبلاء والأمراض .

وقال قتادة : في الآفاق يعني : وقائع الله في الأمم ، وفي أنفسهم يوم بدر .

وقال مجاهد ، والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : " في الآفاق " : ما يفتح من القرى على محمد - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين ، " وفي أنفسهم " : فتح مكة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53حتى يتبين لهم أنه الحق ) يعني : دين الإسلام . وقيل : القرآن يتبين لهم أنه من عند الله . وقيل : محمد - صلى الله عليه وسلم - يتبين لهم أنه مؤيد من قبل الله تعالى .

وقال عطاء وابن زيد : " في الآفاق " يعني : أقطار السماء والأرض من الشمس والقمر والنجوم والنبات والأشجار والأنهار . " وفي أنفسهم " من لطيف الصنعة وبديع الحكمة ، حتى يتبين لهم أنه الحق .

( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ) قال مقاتل : أولم يكف بربك شاهدا أن القرآن من الله تعالى . قال الزجاج : معنى الكفاية هاهنا : أن الله - عز وجل - قد بين من الدلائل ما فيه كفاية ، يعني : أولم يكف بربك ؛ لأنه على كل شيء شهيد ، شاهد لا يغيب عنه شيء .

( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ) في شك من البعث ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنه بكل شيء محيط ) أحاط بكل شيء علما .

[ ص: 179 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=51وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ( 51 ) nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ( 52 ) nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 53 ) nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ( 54 ) )

( ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=51وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ) كَثِيرٍ وَالْعَرَبُ تَسْتَعْمِلُ الطُّولَ وَالْعَرْضَ فِي الْكَثْرَةِ ، فَيُقَالُ : أَطَالَ فَلَانٌ الْكَلَامَ وَالدُّعَاءَ وَأَعْرَضَ ، أَيْ : أَكْثَرَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ ) هَذَا الْقُرْآنُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ) خِلَافٍ لِلْحَقِّ بَعِيدٍ عَنْهُ ، أَيْ : فَلَا أَحَدَ أَضَلُّ مِنْكُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53nindex.php?page=treesubj&link=29012_32438سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : يَعْنِي مَنَازِلَ الْأُمَمِ الْخَالِيَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53وَفِي أَنْفُسِهِمْ ) بِالْبَلَاءِ وَالْأَمْرَاضِ .

وَقَالَ قَتَادَةُ : فِي الْآفَاقِ يَعْنِي : وَقَائِعَ اللَّهِ فِي الْأُمَمِ ، وَفِي أَنْفُسِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : " فِي الْآفَاقِ " : مَا يُفْتَحُ مِنَ الْقُرَى عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُسْلِمِينَ ، " وَفِي أَنْفُسِهِمْ " : فَتْحُ مَكَّةَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) يَعْنِي : دِينَ الْإِسْلَامِ . وَقِيلَ : الْقُرْآنُ يَتَبَيَّنُ لَهُمْ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ . وَقِيلَ : مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَبَيَّنُ لَهُمْ أَنَّهُ مُؤَيَّدٌ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى .

وَقَالَ عَطَاءٌ وَابْنُ زَيْدٍ : " فِي الْآفَاقِ " يَعْنِي : أَقْطَارَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالنَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ وَالْأَنْهَارِ . " وَفِي أَنْفُسِهِمْ " مِنْ لَطِيفِ الصَّنْعَةِ وَبَدِيعِ الْحِكْمَةِ ، حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) قَالَ مُقَاتِلٌ : أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ شَاهِدًا أَنَّ الْقُرْآنَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَى الْكِفَايَةِ هَاهُنَا : أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ بَيَّنَ مِنَ الدَّلَائِلِ مَا فِيهِ كِفَايَةٌ ، يَعْنِي : أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ، شَاهِدٌ لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ ) فِي شَكٍّ مِنَ الْبَعْثِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ) أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .