( nindex.php?page=treesubj&link=29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ( 52 ) nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور ( 53 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52وكذلك ) أي : كما أوحينا إلى سائر رسلنا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52أوحينا إليك روحا من أمرنا ) قال ابن عباس : نبوة . وقال الحسن : رحمة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ومقاتل : وحيا . وقال الكلبي : كتابا . وقال الربيع : جبريل . وقال مالك بن دينار : يعني القرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52ما كنت تدري ) قبل الوحي ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52ما الكتاب ولا الإيمان ) يعني شرائع الإيمان ومعالمه ، قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : " الإيمان " في هذا الموضع : الصلاة ، ودليله : قوله - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143وما كان الله ليضيع إيمانكم ( البقرة 143 ) .

وأهل الأصول على أن nindex.php?page=treesubj&link=31775الأنبياء عليهم السلام كانوا مؤمنين قبل الوحي ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعبد الله قبل الوحي على دين إبراهيم ، ولم يتبين له شرائع دينه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52ولكن جعلناه نورا ) قال ابن عباس : يعني الإيمان . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : يعني القرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52نهدي به ) نرشد به ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي ) أي لتدعو ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52إلى صراط مستقيم ) يعني الإسلام .

( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور ) أي : أمور الخلائق كلها في الآخرة .

( nindex.php?page=treesubj&link=29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 52 ) nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ( 53 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52وَكَذَلِكَ ) أَيْ : كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى سَائِرِ رُسُلِنَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نُبُوَّةً . وَقَالَ الْحَسَنُ : رَحْمَةً . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ وَمُقَاتِلٌ : وَحْيًا . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : كِتَابًا . وَقَالَ الرَّبِيعُ : جِبْرِيلَ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ : يَعْنِي الْقُرْآنَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52مَا كُنْتَ تَدْرِي ) قَبْلَ الْوَحْيِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ ) يَعْنِي شَرَائِعَ الْإِيمَانِ وَمَعَالِمَهُ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ : " الْإِيمَانُ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : الصَّلَاةُ ، وَدَلِيلُهُ : قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ( الْبَقَرَةِ 143 ) .

وَأَهْلُ الْأُصُولِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31775الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ كَانُوا مُؤْمِنِينَ قَبْلَ الْوَحْيِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْبُدُ اللَّهَ قَبْلَ الْوَحْيِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ شَرَائِعُ دِينِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَعْنِي الْإِيمَانَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : يَعْنِي الْقُرْآنَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52نَهْدِي بِهِ ) نُرْشِدُ بِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي ) أَيْ لَتَدْعُو ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) يَعْنِي الْإِسْلَامَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ) أَيْ : أُمُورُ الْخَلَائِقِ كُلِّهَا فِي الْآخِرَةِ .