( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=11أولئك المقربون ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=12في جنات النعيم ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=13ثلة من الأولين ( 13 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=14وقليل من الآخرين ( 14 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=15على سرر موضونة ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=16متكئين عليها متقابلين ( 16 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=11أولئك المقربون ) من الله . nindex.php?page=treesubj&link=29027 ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=12في جنات النعيم ثلة من الأولين ) أي من الأمم الماضية من لدن آدم - عليه السلام - إلى زمان نبينا - صلى الله عليه وسلم - والثلة : جماعة غير محصورة العدد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=14وقليل من الآخرين ) يعني من هذه الأمة . قال الزجاج : الذين عاينوا جميع النبيين من لدن آدم - عليه الصلاة والسلام - وصدقوهم أكثر ممن عاين النبي - صلى الله عليه وسلم - .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=15على سرر موضونة ) منسوجة كما توضن حلق الدرع فيدخل بعضها في بعض . قال المفسرون : هي موصولة منسوجة بالذهب والجواهر . وقال الضحاك : موضونة مصفوفة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=16متكئين عليها متقابلين ) لا ينظر بعضهم في قفا بعض .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=11أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=12فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=13ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ( 13 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=14وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ( 14 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=15عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=16مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ( 16 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=11أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) مِنَ اللَّهِ . nindex.php?page=treesubj&link=29027 ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=12فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ) أَيْ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى زَمَانِ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالثُّلَّةُ : جَمَاعَةٌ غَيْرُ مَحْصُورَةِ الْعَدَدِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=14وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ) يَعْنِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ . قَالَ الزَّجَّاجُ : الَّذِينَ عَايَنُوا جَمِيعَ النَّبِيِّينَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَصَدَّقُوهُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ عَايَنَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=15عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) مَنْسُوجَةٍ كَمَا تُوَضَنُ حِلَقُ الدِّرْعِ فَيُدْخَلُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : هِيَ مَوْصُولَةٌ مَنْسُوجَةٌ بِالذَّهَبِ وَالْجَوَاهِرِ . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : مَوْضُونَةٌ مَصْفُوفَةٌ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=16مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ) لَا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ فِي قَفَا بَعْضٍ .