( nindex.php?page=treesubj&link=29068_26777 ( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر   ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5سلام هي حتى مطلع الفجر ( 5 ) )

قوله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4تنزل الملائكة والروح ) يعني جبريل - عليه السلام - معهم ، ( فيها ) أي في ليلة القدر ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4بإذن ربهم من كل أمر ) أي بكل أمر من الخير والبركة ، كقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11يحفظونه من أمر الله " ( الرعد - 11 ) أي بأمر الله . ( سلام ) قال عطاء : يريد : سلام على أولياء الله وأهل طاعته . وقال الشعبي : هو تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد من حيث تغيب الشمس إلى أن يطلع الفجر .

وقال الكلبي : الملائكة ينزلون فيه كلما لقوا مؤمنا أو مؤمنة سلموا عليه من ربه حتى يطلع الفجر . [ ص: 492 ]

وقيل : تم الكلام عند قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4بإذن ربهم من كل أمر " ثم ابتدأ فقال : " nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5سلام هي " ، أي : nindex.php?page=treesubj&link=26777ليلة القدر سلام وخير كلها  ، ليس فيها شر .

قال الضحاك : لا يقدر الله في تلك الليلة ولا يقضي إلا السلامة .

وقال مجاهد : يعني أن ليلة القدر [ سالمة ] لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا ولا أن يحدث فيها أذى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5حتى مطلع الفجر ) أي : إلى مطلع الفجر ، قرأ الكسائي " مطلع " بكسر اللام ، والآخرون بفتحها ، وهو الاختيار ، بمعنى الطلوع ، على المصدر ، يقال : طلع الفجر طلوعا ومطلعا ، والكسر موضع الطلوع .

( nindex.php?page=treesubj&link=29068_26777 ( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ   ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5 ) )

قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ ) يَعْنِي جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَعَهُمْ ، ( فِيهَا ) أَيْ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ) أَيْ بِكُلِّ أَمْرٍ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، كَقَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ " ( الرَّعْدِ - 11 ) أَيْ بِأَمْرِ اللَّهِ . ( سَلَامٌ ) قَالَ عَطَاءٌ : يُرِيدُ : سَلَامٌ عَلَى أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَأَهْلِ طَاعَتِهِ . وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : هُوَ تَسْلِيمُ الْمَلَائِكَةِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عَلَى أَهْلِ الْمَسَاجِدِ مِنْ حَيْثُ تَغِيبُ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ .

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : الْمَلَائِكَةُ يَنْزِلُونَ فِيهِ كُلَّمَا لَقُوا مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً سَلَّمُوا عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ . [ ص: 492 ]

وَقِيلَ : تَمَّ الْكَلَامُ عِنْدَ قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ " ثُمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5سَلَامٌ هِيَ " ، أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=26777لَيْلَةُ الْقَدْرِ سَلَامٌ وَخَيْرٌ كُلُّهَا  ، لَيْسَ فِيهَا شَرٌّ .

قَالَ الضَّحَّاكُ : لَا يُقَدِّرُ اللَّهُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَلَا يَقْضِي إِلَّا السَّلَامَةَ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَعْنِي أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ [ سَالِمَةٌ ] لَا يَسْتَطِيعُ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا سُوءًا وَلَا أَنْ يُحْدِثَ فِيهَا أَذًى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) أَيْ : إِلَى مَطْلَعِ الْفَجْرَ ، قَرَأَ الْكِسَائِيُّ " مَطْلِعَ " بِكَسْرِ اللَّامِ ، وَالْآخَرُونَ بِفَتْحِهَا ، وَهُوَ الِاخْتِيَارُ ، بِمَعْنَى الطُّلُوعِ ، عَلَى الْمَصْدَرِ ، يُقَالُ : طَلَعَ الْفَجْرُ طُلُوعًا وَمَطْلَعًا ، وَالْكَسْرُ مَوْضِعُ الطُّلُوعِ .