( nindex.php?page=treesubj&link=29073nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=3كلا سوف تعلمون ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=4ثم كلا سوف تعلمون ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5كلا لو تعلمون علم اليقين ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لترون الجحيم ( 6 ) )

( كلا ) ليس الأمر بالتكاثر ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=3سوف تعلمون ) وعيد لهم ، ثم كرره تأكيدا فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=4ثم كلا سوف تعلمون ) قال الحسن ، ومقاتل : هو وعيد بعد وعيد ، والمعنى : سوف تعلمون nindex.php?page=treesubj&link=32504_32502عاقبة تكاثركم وتفاخركم إذا نزل بكم الموت .

وقال الضحاك : " كلا سوف تعلمون " ، يعني الكفار ، " ثم كلا سوف تعلمون " يعني المؤمنين ، وكان يقرأ الأولى بالياء والثانية بالتاء . ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5كلا لو تعلمون علم اليقين ) أي : علما يقينا ، فأضاف العلم إلى اليقين كقوله : " لهو حق اليقين " ، وجواب " لو " محذوف ، أي : لو تعلمون علما يقينا لشغلكم ما تعلمون عن التكاثر والتفاخر .

قال قتادة : كنا نتحدث أن علم اليقين أن يعلم أن الله باعثه بعد الموت . ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لترون الجحيم ) قرأ ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : " لترون " بضم التاء من أريته الشيء ، وقرأ الآخرون بفتح التاء ، أي : ترونها بأبصاركم من بعيد .

( nindex.php?page=treesubj&link=29073nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=3كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=4ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ( 6 ) )

( كَلَّا ) لَيْسَ الْأَمْرُ بِالتَّكَاثُرِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=3سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) وَعِيدٌ لَهُمْ ، ثُمَّ كَرَّرَهُ تَأْكِيدًا فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=4ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) قَالَ الْحَسَنُ ، وَمُقَاتِلٌ : هُوَ وَعِيدٌ بَعْدَ وَعِيدٍ ، وَالْمَعْنَى : سَوْفَ تَعْلَمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=32504_32502عَاقِبَةَ تَكَاثُرِكُمْ وَتَفَاخُرِكُمْ إِذَا نَزَلَ بِكُمُ الْمَوْتُ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : " كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ " ، يَعْنِي الْكُفَّارَ ، " ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ " يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ ، وَكَانَ يَقْرَأُ الْأَوْلَى بِالْيَاءِ وَالثَّانِيَةَ بِالتَّاءِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) أَيْ : عِلْمًا يَقِينًا ، فَأَضَافَ الْعِلْمَ إِلَى الْيَقِينِ كَقَوْلِهِ : " لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ " ، وَجَوَابُ " لَوْ " مَحْذُوفٌ ، أَيْ : لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمًا يَقِينًا لَشَغَلَكُمْ مَا تَعْلَمُونَ عَنِ التَّكَاثُرِ وَالتَّفَاخُرِ .

قَالَ قَتَادَةُ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ عِلْمَ الْيَقِينِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ بَاعِثُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : " لُتُرَوُنَّ " بِضَمِّ التَّاءِ مَنْ أَرَيْتُهُ الشَّيْءَ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ ، أَيْ : تَرَوْنَهَا بِأَبْصَارِكُمْ مِنْ بَعِيدٍ .