( nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2ألم يجعل كيدهم في تضليل ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( 3 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=29076_29258ألم يجعل كيدهم في تضليل ) " كيدهم " يعني مكرهم وسعيهم في تخريب الكعبة . وقوله : " في تضليل " عما أرادوا ، وأضل كيدهم حتى لم يصلوا إلى الكعبة ، وإلى ما أرادوه بكيدهم . قال مقاتل : في خسارة ، وقيل : في بطلان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وأرسل عليهم طيرا أبابيل ) كثيرة متفرقة يتبع بعضها بعضا . وقيل : أقاطيع كالإبل المؤبلة . قال أبو عبيدة . أبابيل جماعات في تفرقة ، يقال : جاءت الخيل أبابيل من هاهنا وهاهنا .

قال الفراء : لا واحد لها من لفظها . وقيل : واحدها إبالة . وقال الكسائي : إني كنت أسمع [ ص: 541 ] النحويين يقولون : واحدها أبول ، مثل عجول وعجاجيل .

وقيل : واحدها من [ لفظها ] إبيل .

قال ابن عباس : كانت طيرا لها خراطيم كخراطيم الطير ، وأكف كأكف الكلاب .

وقال عكرمة : لها رؤوس كرؤوس السباع . قال الربيع : لها أنياب كأنياب السباع .

وقال سعيد بن جبير : خضر لها مناقير صفر . وقال قتادة : طير سود جاءت من قبل البحر فوجا فوجا مع كل طائر ثلاثة أحجار ; حجران في رجليه ، وحجر في منقاره ، لا تصيب شيئا إلا هشمته .

( nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ( 3 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=29076_29258أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ) " كَيْدَهُمْ " يَعْنِي مَكْرَهُمْ وَسَعْيَهُمْ فِي تَخْرِيبِ الْكَعْبَةِ . وَقَوْلُهُ : " فِي تَضْلِيلٍ " عَمَّا أَرَادُوا ، وَأَضَلَّ كَيْدَهُمْ حَتَّى لَمْ يَصِلُوا إِلَى الْكَعْبَةِ ، وَإِلَى مَا أَرَادُوهُ بِكَيْدِهِمْ . قَالَ مُقَاتِلٌ : فِي خَسَارَةٍ ، وَقِيلَ : فِي بُطْلَانٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ) كَثِيرَةً مُتَفَرِّقَةً يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا . وَقِيلَ : أَقَاطِيعَ كَالْإِبِلِ الْمُؤَبَّلَةِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ . أَبَابِيلُ جَمَاعَاتٌ فِي تَفْرِقَةٍ ، يُقَالُ : جَاءَتِ الْخَيْلُ أَبَابِيلُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا .

قَالَ الْفَرَّاءُ : لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا . وَقِيلَ : وَاحِدُهَا إِبَالَةٌ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ [ ص: 541 ] النَّحْوِيِّينَ يَقُولُونَ : وَاحِدُهَا أَبُولُ ، مِثْلُ عَجُولٌ وَعَجَاجِيلُ .

وَقِيلَ : وَاحِدُهَا مِنْ [ لَفْظِهَا ] إِبِّيلٌ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَتْ طَيْرًا لَهَا خَرَاطِيمُ كَخَرَاطِيمِ الطَّيْرِ ، وَأَكُفٌّ كَأَكُفِّ الْكِلَابِ .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ : لَهَا رُؤُوسٌ كَرُؤُوسِ السِّبَاعِ . قَالَ الرَّبِيعُ : لَهَا أَنْيَابٌ كَأَنْيَابِ السِّبَاعِ .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : خُضْرٌ لَهَا مَنَاقِيرُ صُفْرٌ . وَقَالَ قَتَادَةُ : طَيْرٌ سُودٌ جَاءَتْ مِنْ قَبْلِ الْبَحْرِ فَوْجًا فَوْجًا مَعَ كُلِّ طَائِرٍ ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ ; حَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ ، وَحَجَرٌ فِي مِنْقَارِهِ ، لَا تُصِيبُ شَيْئًا إِلَّا هَشَمَتْهُ .