( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون ( 68 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=69قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ( 69 ) )

قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68nindex.php?page=treesubj&link=28973_31942قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ) أي ( ما صفتها ) ( قال ) موسى ( إنه يقول ) يعني فسأل الله تعالى فقال إنه يعني أن الله تعالى يقول ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68إنها بقرة لا فارض ولا بكر ) أي لا كبيرة ولا صغيرة والفارض المسنة التي لا تلد يقال منه فرضت تفرض فروضا والبكر الفتاة الصغيرة التي لم تلد قط وحذفت ( الهاء ) منهما للاختصاص بالإناث كالحائض ( عوان ) وسط نصف ( بين ذلك ) أي بين السنين يقال عونت المرأة تعوينا إذا زادت على الثلاثين قال الأخفش ( العوان التي لم تلد قط ، وقيل ) العوان التي نتجت مرارا وجمعها عون ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68فافعلوا ما تؤمرون ) ذبح البقرة ولا تكثروا السؤال

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=69nindex.php?page=treesubj&link=32012_28973قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها ) قال ابن عباس : شديدة الصفرة وقال قتادة : صاف وقال الحسن : الصفراء السوداء والأول أصح لأنه لا يقال أسود فاقع إنما يقال أصفر فاقع وأسود ( حالك ) وأحمر قانئ وأخضر ناضر وأبيض يقق للمبالغة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=69تسر الناظرين [ ص: 108 ] ) إليها يعجبهم حسنها وصفاء لونها

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ( 68 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=69قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ( 69 ) )

قَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68nindex.php?page=treesubj&link=28973_31942قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ) أَيُ ( مَا صِفَتُهَا ) ( قَالَ ) مُوسَى ( إِنَّهُ يَقُولُ ) يَعْنِي فَسَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى فَقَالَ إِنَّهُ يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ ) أَيْ لَا كَبِيرَةٌ وَلَا صَغِيرَةٌ وَالْفَارِضُ الْمُسِنَّةُ الَّتِي لَا تَلِدُ يُقَالُ مِنْهُ فَرَضَتْ تَفْرِضُ فُرُوضًا وَالْبِكْرُ الْفَتَاةُ الصَّغِيرَةُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ قَطُّ وَحُذِفَتِ ( الْهَاءُ ) مِنْهُمَا لِلِاخْتِصَاصِ بِالْإِنَاثِ كَالْحَائِضِ ( عَوَانٌ ) وَسَطٌ نِصْفٌ ( بَيْنَ ذَلِكَ ) أَيْ بَيْنِ السِّنِينَ يُقَالُ عَوَّنَتِ الْمَرْأَةُ تَعْوِينًا إِذَا زَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِينَ قَالَ الْأَخْفَشُ ( الْعَوَانُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ قَطُّ ، وَقِيلَ ) الْعَوَانُ الَّتِي نَتَجَتْ مِرَارًا وَجَمْعُهَا عَوْنٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ) ذَبْحُ الْبَقَرَةِ وَلَا تُكْثِرُوا السُّؤَالَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=69nindex.php?page=treesubj&link=32012_28973قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : شَدِيدَةُ الصُّفْرَةِ وَقَالَ قَتَادَةُ : صَافٍ وَقَالَ الْحَسَنُ : الصَّفْرَاءُ السَّوْدَاءُ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ أَسْوَدُ فَاقِعٌ إِنَّمَا يُقَالُ أَصْفَرُ فَاقِعٌ وَأَسْوَدُ ( حَالِكٌ ) وَأَحْمَرُ قَانِئٌ وَأَخْضَرُ نَاضِرٌ وَأَبْيَضُ يَقَقٌ لِلْمُبَالَغَةِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=69تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [ ص: 108 ] ) إِلَيْهَا يُعْجِبُهُمْ حُسْنُهَا وَصَفَاءُ لَوْنِهَا