( nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ( 20 ) ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وشروه ) أي : باعوه ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20بثمن بخس ) قال الضحاك ، ومقاتل ، والسدي : حرام لأن ثمن الحر حرام ، وسمي الحرام بخسا لأنه مبخوس البركة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وابن مسعود : بخس أي زيوف .

وقال عكرمة والشعبي : بثمن قليل .

( دراهم ) بدل من الثمن ( معدودة ) ذكر العدد عبارة عن قلتها .

وقيل : إنما قال معدودة لأنهم كانوا في ذلك الزمان لا يزنون ما كان أقل من أربعين درهما ، إنما كانوا يعدونها عدا ، فإذا بلغت أوقية وزنوها .

واختلفوا في عدد تلك الدراهم : قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وابن مسعود ، وقتادة : عشرون درهما ، فاقتسموها درهمين درهمين .

وقال مجاهد : اثنان وعشرون درهما .

وقال عكرمة : أربعون درهما . [ ص: 225 ]

( وكانوا ) يعني : إخوة يوسف ( فيه ) أي : في يوسف ( من الزاهدين ) لأنهم لم يعلموا منزلته عند الله .

وقيل : كانوا في الثمن من الزاهدين ، لأنهم لم يكن قصدهم تحصيل الثمن ، إنما كان قصدهم تبعيد يوسف عن أبيه .

ثم انطلق مالك بن ذعر وأصحابه بيوسف فتبعهم إخوته يقولون : استوثقوا منه لا يأبق ، قال : فذهبوا به حتى قدموا مصر وعرضه مالك على البيع فاشتراه قطفير قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

وقيل : إظفير صاحب أمر الملك ، وكان على خزائن مصر يسمى العزيز وكان الملك يومئذ بمصر ونواحيها الريان بن الوليد بن شروان من العمالقة .

وقيل : إن هذا الملك لم يمت حتى آمن واتبع يوسف على دينه ، ثم مات ويوسف حي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : لما دخلوا مصر تلقى قطفير مالك بن ذعر فابتاع منه يوسف بعشرين دينارا وزوج نعل وثوبين أبيضين .

وقال وهب بن منبه : قدمت السيارة بيوسف مصر فدخلوا به السوق يعرضونه للبيع ، فترافع الناس في ثمنه حتى بلغ ثمنه وزنه ذهبا ووزنه فضة ووزنه مسكا وحريرا ، وكان وزنه أربعمائة رطل ، وهو ابن ثلاث عشرة سنة فابتاعه قطفير من مالك بن ذعر بهذا الثمن ، فذلك قوله تعالى :

( nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ( 20 ) ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وَشَرَوْهُ ) أَيْ : بَاعُوهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) قَالَ الضَّحَّاكُ ، وَمُقَاتِلٌ ، وَالسُّدِّيُّ : حَرَامٌ لِأَنَّ ثَمَنَ الْحُرِّ حَرَامٌ ، وَسُمِّيَ الْحَرَامُ بَخْسًا لِأَنَّهُ مَبْخُوسُ الْبَرَكَةِ .

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ : بَخْسٍ أَيْ زُيُوفٍ .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَالشَّعْبِيُّ : بِثَمَنٍ قَلِيلٍ .

( دَرَاهِمَ ) بَدَلٌ مِنَ الثَّمَنِ ( مَعْدُودَةٍ ) ذَكَّرَ الْعَدَدَ عِبَارَةٌ عَنْ قِلَّتِهَا .

وَقِيلَ : إِنَّمَا قَالَ مَعْدُودَةً لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَا يَزِنُونَ مَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، إِنَّمَا كَانُوا يَعُدُّونَهَا عَدًّا ، فَإِذَا بَلَغَتْ أُوقِيَّةً وَزَنُوهَا .

وَاخْتَلَفُوا فِي عَدَدِ تِلْكَ الدَّرَاهِمِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وقَتَادَةُ : عِشْرُونَ دِرْهَمًا ، فَاقْتَسَمُوهَا دِرْهَمَيْنِ دِرْهَمَيْنِ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : اثْنَانِ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ : أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا . [ ص: 225 ]

( وَكَانُوا ) يَعْنِي : إِخْوَةَ يُوسُفَ ( فِيهِ ) أَيْ : فِي يُوسُفَ ( مِنَ الزَّاهِدِينَ ) لِأَنَّهُمْ لَمْ يَعْلَمُوا مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللَّهِ .

وَقِيلَ : كَانُوا فِي الثَّمَنِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُمْ تَحْصِيلُ الثَّمَنِ ، إِنَّمَا كَانَ قَصْدُهُمْ تَبْعِيدَ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ .

ثُمَّ انْطَلَقَ مَالِكُ بْنُ ذُعْرٍ وَأَصْحَابُهُ بِيُوسُفَ فَتَبِعَهُمْ إِخْوَتُهُ يَقُولُونَ : اسْتَوْثِقُوا مِنْهُ لَا يَأْبَقْ ، قَالَ : فَذَهَبُوا بِهِ حَتَّى قَدِمُوا مِصْرَ وَعَرَضَهُ مَالِكٌ عَلَى الْبَيْعِ فَاشْتَرَاهُ قِطْفِيرُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

وَقِيلَ : إِظْفِيرُ صَاحِبُ أَمْرِ الْمَلِكِ ، وَكَانَ عَلَى خَزَائِنِ مِصْرَ يُسَمَّى الْعَزِيزَ وَكَانَ الْمَلِكُ يَوْمَئِذٍ بِمِصْرَ وَنَوَاحِيهَا الرَّيَّانُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ شِرْوَانَ مِنَ الْعَمَالِقَةِ .

وَقِيلَ : إِنَّ هَذَا الْمَلِكَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى آمَنَ وَاتَّبَعَ يُوسُفَ عَلَى دِينِهِ ، ثُمَّ مَاتَ وَيُوسُفُ حَيٌّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَمَّا دَخَلُوا مِصْرَ تَلَقَّى قِطْفِيرُ مَالِكَ بْنَ ذُعْرٍ فَابْتَاعَ مِنْهُ يُوسُفَ بِعِشْرِينَ دِينَارًا وَزَوْجِ نَعْلٍ وَثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ .

وَقَالَ وَهَبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : قَدِمَتِ السَّيَّارَةُ بِيُوسُفَ مِصْرَ فَدَخَلُوا بِهِ السُّوقَ يَعْرِضُونَهُ لِلْبَيْعِ ، فَتَرَافَعَ النَّاسُ فِي ثَمَنِهِ حَتَّى بَلَغَ ثَمَنُهُ وَزْنَهُ ذَهَبًا وَوَزْنَهُ فِضَّةً وَوَزْنَهُ مِسْكًا وَحَرِيرًا ، وَكَانَ وَزْنُهُ أَرْبَعَمِائَةِ رِطْلٍ ، وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً فَابْتَاعَهُ قِطْفِيرُ مِنْ مَالِكِ بْنِ ذُعْرٍ بِهَذَا الثَّمَنِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى :