( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد ( 18 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب ( 19 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28984_29680قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18للذين استجابوا لربهم ) أجابوا لربهم فأطاعوه ( الحسنى ) الجنة ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به ) أي : لبذلوا ذلك يوم القيامة افتداء من النار ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18أولئك لهم سوء الحساب ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي : سوء الحساب : أن يحاسب الرجل بذنبه كله لا يغفر له من شيء ( ومأواهم ) في الآخرة ( جهنم وبئس المهاد ) الفراش ، أي : بئس ما مهد لهم .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق ) فيؤمن به ويعمل بما فيه ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19كمن هو أعمى ) عنه لا يعلمه ولا يعمل به . قيل : نزلت في حمزة ، وأبي جهل . وقيل : في عمار ، وأبي جهل .

فالأول حمزة أو عمار والثاني أبو جهل ، وهو الأعمى . أي : لا يستوي من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصره ولا يتبعه .

( إنما يتذكر ) يتعظ ( أولو الألباب ) ذوو العقول .

( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ( 18 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ( 19 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28984_29680قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ ) أَجَابُوا لِرَبِّهِمُ فَأَطَاعُوهُ ( الْحُسْنَى ) الْجَنَّةُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ) أَيْ : لَبَذَلُوا ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ افْتِدَاءً مِنَ النَّارِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : سُوءُ الْحِسَابِ : أَنْ يُحَاسَبَ الرَّجُلُ بِذَنْبِهِ كُلِّهِ لَا يَغْفِرُ لَهُ مِنْ شَيْءٌ ( وَمَأْوَاهُمْ ) فِي الْآخِرَةِ ( جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ) الْفِرَاشُ ، أَيْ : بِئْسَ مَا مُهِّدَ لَهُمْ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ) فَيُؤْمِنُ بِهِ وَيَعْمَلُ بِمَا فِيهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=19كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) عَنْهُ لَا يَعْلَمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ . قِيلَ : نَزَلَتْ فِي حَمْزَةَ ، وَأَبِي جَهْلٍ . وَقِيلَ : فِي عَمَّارٍ ، وَأَبِي جَهْلٍ .

فَالْأَوَّلُ حَمْزَةُ أَوْ عَمَّارٌ وَالثَّانِي أَبُو جَهْلٍ ، وَهُوَ الْأَعْمَى . أَيْ : لَا يَسْتَوِي مَنْ يُبْصِرُ الْحَقَّ وَيَتَّبِعُهُ وَمَنْ لَا يُبْصِرُهُ وَلَا يَتَّبِعُهُ .

( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ) يَتَّعِظُ ( أُولُو الْأَلْبَابِ ) ذَوُو الْعُقُولِ .