( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26والجان خلقناه من قبل من نار السموم ( 27 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26nindex.php?page=treesubj&link=28986_31766والجان خلقناه من قبل ) قال ابن عباس : هو أبو الجن كما أن آدم أبو البشر .

وقال قتادة : هو إبليس خلق قبل آدم .

ويقال : الجان : أبو الجن ، وإبليس أبو الشياطين .

وفي nindex.php?page=treesubj&link=28797الجن مسلمون وكافرون ، ويحيون ويموتون ، وأما الشياطين; فليس منهم مسلمون ، ويموتون إذا مات إبليس .

وذكر وهب : إن من الجن من يولد لهم ويأكلون ويشربون [ بمنزلة الآدميين ] ومن الجن من هم بمنزلة الريح لا يأكلون ولا يشربون ولا يتوالدون .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=27من نار السموم ) والسموم ريح حارة تدخل مسام الإنسان فتقتله . ويقال : السموم بالنهار والحرور بالليل .

وعن الكلبي ، عن أبي صالح : السموم نار لا دخان لها ، والصواعق تكون منها ، وهي نار بين السماء وبين الحجاب ، فإذا أحدث الله أمرا خرقت الحجاب فهوت إلى ما أمرت ، فالهدة التي تسمعون في خرق ذلك الحجاب .

وقيل : نار السموم لهب النار .

وقيل : من نار السموم أي : من نار جهنم .

وعن الضحاك ، عن ابن عباس قال : كان إبليس من حي من الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار ، فأما الملائكة فإنهم خلقوا [ ص: 380 ] من النور .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ( 27 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26nindex.php?page=treesubj&link=28986_31766وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ أَبُو الْجِنِّ كَمَا أَنَّ آدَمَ أَبُو الْبَشَرِ .

وَقَالَ قَتَادَةُ : هُوَ إِبْلِيسُ خُلِقَ قَبْلَ آدَمَ .

وَيُقَالُ : الْجَانُّ : أَبُو الْجِنِّ ، وَإِبْلِيسُ أَبُو الشَّيَاطِينِ .

وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=28797الْجِنِّ مُسْلِمُونَ وَكَافِرُونَ ، وَيَحْيَوْنَ وَيَمُوتُونَ ، وَأَمَّا الشَّيَاطِينُ; فَلَيْسَ مِنْهُمْ مُسْلِمُونَ ، وَيَمُوتُونَ إِذَا مَاتَ إِبْلِيسُ .

وَذَكَرَ وَهْبٌ : إِنَّ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يُولَدُ لَهُمْ وَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ [ بِمَنْزِلَةِ الْآدَمِيِّينَ ] وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ هُمْ بِمَنْزِلَةِ الرِّيحِ لَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ وَلَا يَتَوَالَدُونَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=27مِنْ نَارِ السَّمُومِ ) وَالسَّمُومُ رِيحٌ حَارَّةٌ تَدْخُلُ مَسَامَّ الْإِنْسَانِ فَتَقْتُلُهُ . وَيُقَالُ : السَّمُومُ بِالنَّهَارِ وَالْحَرُورُ بِاللَّيْلِ .

وَعَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ : السَّمُومُ نَارٌ لَا دُخَانَ لَهَا ، وَالصَّوَاعِقُ تَكُونُ مِنْهَا ، وَهِيَ نَارٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَبَيْنَ الْحِجَابِ ، فَإِذَا أَحْدَثَ اللَّهُ أَمْرًا خَرَقَتِ الْحِجَابَ فَهَوَتْ إِلَى مَا أُمِرَتْ ، فَالْهَدَّةُ الَّتِي تَسْمَعُونَ فِي خَرْقِ ذَلِكَ الْحِجَابِ .

وَقِيلَ : نَارُ السَّمُومِ لَهَبُ النَّارِ .

وَقِيلَ : مِنْ نَارِ السَّمُومِ أَيْ : مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ .

وَعَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ إِبْلِيسُ مِنْ حَيٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُقَالُ لَهُمُ الْجِنُّ خُلِقُوا مِنْ نَارِ السَّمُومِ وَخُلِقَتِ الْجِنُّ الَّذِينَ ذُكِرُوا فِي الْقُرْآنِ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ، فَأَمَّا الْمَلَائِكَةُ فَإِنَّهُمْ خُلِقُوا [ ص: 380 ] مِنَ النُّورِ .