الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5156 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16508عبدان حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=655051عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=33218_16989لا فرع ولا عتيرة والفرع أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب
قوله ( باب الفرع ) بفتح الفاء والراء بعدها مهملة ، ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " nindex.php?page=hadith&LINKID=846207لا فرع ولا عتيرة " من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله - وهو ابن المبارك - عن معمر حدثنا الزهري ، وفيه nindex.php?page=treesubj&link=30578_27995تفسير الفرع والعتيرة ، وظاهره الرفع . ووقع في " المحكم " أن الفرع أول نتاج الإبل والغنم ، كان أهل الجاهلية يذبحونه لأصنامهم ، والفرع ذبح كانوا إذا بلغت الإبل ما تمناه صاحبها ذبحوه ، وكذلك إذا بلغت الإبل مائة يعتر منها بعيرا كل عام ولا يأكل منه هو ولا أهل بيته ، والفرع أيضا طعام يصنع لنتاج الإبل كالخرس للولادة ، وسيأتي القول في العتيرة آخر الباب الذي يليه ، ويؤخذ من هذا مناسبة ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديث الفرع مع العقيقة