قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12125مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) هُوَ ابْنُ غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ، وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13585وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ هُوَ التَّيْمِيُّ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرَ سَبَقَ فِي الْحَجِّ وَغَيْرِهِ .

قَوْلُهُ : ( أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ) يَعْنِي زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَسْمِيَةِ أَهْلِهِ ، وَلَكِنَّهُمْ مِنْ آلِ طَلْحَةَ لِأَنَّهُمْ مَوَالِيهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِأَهْلِهِ امْرَأَتَهُ .

قَوْلُهُ : ( بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ، وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلَاثَ أَصَابِعَ مِنْ قُصَّةٍ فِيهَا ) وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " فِيهِ شَعْرٌ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=30952شَعْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ " قُصَّةٍ " هُوَ بِقَافٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ صَادٍ مُهْمَلَةٍ أَوْ بِفَاءٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ ؟ فَأَمَّا قَوْلُهُ " وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلَاثَ أَصَابِعَ " فَإِنَّ فِيهِ إِشَارَةً إِلَى صِغَرِ الْقَدَحِ ، وَزَعَمَ الْكِرْمَانِيُّ أَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ عَدَدِ إِرْسَالِ عُثْمَانَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ " فِيهَا " فَضَمِيرٌ لِمَعْنَى الْقَدَحِ لِأَنَّ الْقَدَحَ إِذَا كَانَ فِيهِ مَائِعٌ يُسَمَّى كَأْسًا وَالْكَأْسُ مُؤَنَّثَةٌ ، أَوِ الضَّمِيرُ لِلْقِصَّةِ كَمَا سَيَأْتِي تَوْجِيهُهُ . وَأَمَّا رِوَايَةُ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِالتَّذْكِيرِ فَوَاضِحَةٌ وَقَوْلُهُ " مِنْ فِضَّةٍ " إِنْ كَانَ بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ فَهُوَ بَيَانٌ لِجِنْسِ الْقَدَحِ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مُمَوَّهًا بِفِضَّةٍ لَا أَنَّهُ كَانَ كُلُّهُ فِضَّةً . قُلْتُ : وَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ كَانَتْ لَا تُجِيزُ nindex.php?page=treesubj&link=26515اسْتِعْمَالَ آنِيَةِ الْفِضَّةِ فِي غَيْرِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، وَمِنْ أَيْنَ لَهُ ذَلِكَ وَقَدْ أَجَازَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ اسْتِعْمَالَ الْإِنَاءِ الصَّغِيرِ مِنَ الْفِضَّةِ فِي غَيْرِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ؟ وَإِنْ كَانَ بِالْقَافِ وَالْمُهْمَلَةِ فَهُوَ مِنْ صِفَةِ الشَّعْرِ عَلَى مَا فِي التَّرْكِيبِ مِنْ قَلَقِ الْعِبَارَةِ ، وَلِهَذَا قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : عَلَيْكَ بِتَوْجِيهِهِ . وَيَظْهَرُ أَنَّ " مِنْ " سَبَبِيَّةٌ أَيْ أَرْسَلُونِي بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بِسَبَبِ قُصَّةٍ فِيهَا شَعْرٌ ، وَهَذَا كُلُّهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ مَحْفُوظَةٌ بِالْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ فِي " الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ " بِلَفْظٍ دَالٍّ عَلَى أَنَّهُ بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ وَلَفْظُهُ " أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ، فَجَاءَتْ بِجُلْجُلٍ مِنْ فِضَّةٍ فِيهِ شَعْرٌ إِلَخْ " وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ إِسْرَائِيلَ ، فَكَأَنَّهُ سَقَطَ عَلَى رُوَاةِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ قَوْلُهُ " فَجَاءَتْ بِجُلْجُلٍ " وَبِهِ يَنْتَظِمُ الْكَلَامُ ، وَيُعْرَفُ مِنْهُ أَنَّ قَوْلَهُ " مِنْ فِضَّةٍ " بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ أَنَّهُ صِفَةُ الْجُلْجُلِ لَا صِفَةُ الْقَدَحِ الَّذِي أَحْضَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13585عُثْمَانُ بْنُ مُوهِبٍ ، قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ : وَقَعَ لِأَكْثَرِ الرُّوَاةِ بِالْقَافِ وَالْمُهْمَلَةِ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَهُ وَكِيعٌ فِي مُصَنَّفِهِ بَعْدَمَا رَوَاهُ عَنْ إِسْرَائِيلَ فَقَالَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842699كَانَ جُلْجُلًا مِنْ فِضَّةٍ صِيغَ صَوَّانًا لِشَعَرَاتٍ كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " .

قَوْلُهُ : ( وَكَانَ ) النَّاسُ ( إِذَا أَصَابَ الْإِنْسَانُ ) أَيْ مِنْهُمْ ( عَيْنٌ ) أَيْ أُصِيبَ بِعَيْنٍ ( أَوْ شَيْءٍ ) أَيْ مِنْ أَيِّ مَرَضٍ كَانَ ، وَهُوَ مَوْصُولٌ مِنْ قَوْلِ عُثْمَانَ الْمَذْكُورِ .

قَوْلُهُ : ( بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْآنِيَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ مَنِ اشْتَكَى أَرْسَلَ إِنَاءً إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَتَجْعَلُ فِيهِ تِلْكَ الشَّعَرَاتِ وَتَغْسِلُهَا فِيهِ وَتُعِيدُهُ فَيَشْرَبُهُ صَاحِبُ الْإِنَاءِ أَوْ يَغْتَسِلُ بِهِ اسْتِشْفَاءً بِهَا فَتَحْصُلُ لَهُ بَرَكَتُهَا .

قَوْلُهُ : ( فَاطَّلَعَتْ فِي الْجُلْجُلِ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِجِيمَيْنِ مَضْمُومَتَيْنِ بَيْنَهُمَا لَامٌ وَآخِرُهُ أُخْرَى ، هُوَ شِبْهُ الْجَرَسِ [ ص: 366 ] ، وَقَدْ تُنْزَعُ مِنْهُ الْحَصَاةُ الَّتِي تَتَحَرَّكُ فَيُوضَعُ فِيهِ مَا يُحْتَاجُ إِلَى صِيَانَتِهِ ، وَالْقَائِلُ " فَاطَّلَعَتْ " هُوَ عُثْمَانُ ، وَقِيلَ إِنَّ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ " الْجَحْلَ " بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَفُسِّرَ بِالسِّقَاءِ الضَّخْمِ ، وَمَا أَظُنُّهُ إِلَّا تَصْحِيفًا لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ صَوَّانًا لِلشَّعَرَاتِ كَمَا جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ أَحَدُ رُوَاةِ الْخَبَرِ كَانَ الْمُنَاسِبُ لَهُنَّ الظَّرْفَ الصَّغِيرَ لَا الْإِنَاءَ الضَّخْمَ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ صَاحِبُ " الْمَشَارِقِ " وَلَا " النِّهَايَةُ " الْجُلْجُلَ كَأَنَّهُمَا تَرَكَاهُ لِشُهْرَتِهِ ، لَكِنْ حَكَى عِيَاضٌ أَنَّ فِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ " الْمُخَضَّبِ " بَدَلَ الْجُلْجُلِ فَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا ) فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي تَلِيهَا " مَخْضُوبًا " وَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ .