قَوْلُهُ : ( سَلَّامٌ ) هُوَ بِالتَّشْدِيدِ اتِّفَاقًا ، وَجَزَمَ أَبُو نَصْرٍ الْكَلَابَاذِيُّ بِأَنَّهُ ابْنُ مِسْكِينٍ ، وَخَالَفَهُ الْجُمْهُورُ فَقَالُوا : هُوَ ابْنُ أَبِي مُطِيعٍ ; وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ ، وَوَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16012سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ " وَقَدْ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ مُوسَى شَيْخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِيهِ فَقَالَ " حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16012سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ " .

قَوْلُهُ : ( مَخْضُوبًا ) زَادَ يُونُسُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، وَكَذَا لِابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَكَذَا لِأَحْمَدَ عَنْ عَفَّانَ nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ سَلَّامٍ ، وَلَهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16130أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " شَعْرًا أَحْمَرَ مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ " وَلِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عُثْمَانَ الْمَذْكُورِ " كَانَ مَعَ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْ شَعْرِ لِحْيَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ أَثَرُ الْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ " وَالْحِنَّاءُ مَعْرُوفٌ وَالْكَتَمُ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْمُثَنَّاةِ سَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ بَعْدَ هَذَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ : لَيْسَ فِيهِ بَيَانٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُوَ الَّذِي خَضَّبَ ، بَلْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ احْمَرَّ بَعْدَهُ لِمَا خَالَطَهُ مِنْ طِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ فَغَلَبَتْ بِهِ الصُّفْرَةُ ، قَالَ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ وَإِلَّا فَحَدِيثُ أَنَسٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842700أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُخَضِّبْ " أَصَحُّ ، كَذَا قَالَ ، وَالَّذِي أَبَدَاهُ احْتِمَالًا قَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ مَوْصُولًا إِلَى أَنَسٍ فِي " بَابِ صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " وَأَنَّهُ جَزَمَ بِأَنَّهُ إِنَّمَا احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ . قُلْتُ : وَكَثُرَ مِنَ الشُّعُورِ الَّتِي تُفْصَلُ عَنِ الْجَسَدِ إِذَا طَالَ الْعَهْدُ يَئُولُ سَوَادُهَا إِلَى الْحُمْرَةِ ، وَمَا جَنَحَ إِلَيْهِ مِنَ التَّرْجِيحِ خِلَافُ مَا جَمَعَ بِهِ الطَّبَرِيُّ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ جَزَمَ أَنَّهُ خَضَّبَ - كَمَا فِي ظَاهِرِ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَكَمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمَاضِي قَرِيبًا أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَضَّبَ بِالصُّفْرَةِ - حَكَى مَا شَاهَدَهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ . وَمَنْ نَفَى ذَلِكَ كَأَنَسٍ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْأَكْثَرِ الْأَغْلَبِ مِنْ حَالِهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=98جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842701مَا كَانَ فِي رَأْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِحْيَتِهِ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٌ كَانَ إِذَا دَهَنَ وَأَرَاهُنَّ الدُّهْنَ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الَّذِينَ أَثْبَتُوا الْخِضَابَ شَاهَدُوا الشَّعْرَ الْأَبْيَضَ ، ثُمَّ لَمَّا وَارَاهُ الدُّهْنُ ظَنُّوا أَنَّهُ خَصَّبَهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ ، وَصَرَّحَ غَيْرُهُ بِوَصْلِهِ فَقَالَ " قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ " .

قَوْلُهُ : ( نُصَيْرٌ ) بِنُونٍ مُصَغَّرٌ ابْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ [ وَيُقَالُ الْأَشْعَثُ ] ^[1] اسْمُهُ ، وَلَيْسَ لِنُصَيْرٍ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ .