قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدٌ ) هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ بَصْرِيُّونَ ، وَكَذَا مَا بَعْدَهُ مَوْصُولًا وَمُعَلَّقًا .

قَوْلُهُ : ( وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا ) فِيهِ أَنَّ مَنْ قَصَدَ فِي الصَّلَاةِ الْإِتْيَانَ بِشَيْءٍ مُسْتَحَبٍّ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِهِ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=12321لِأَشْهَبَ حَيْثُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ مَنْ نَوَى التَّطَوُّعَ قَائِمًا لَيْسَ لَهُ أَنْ يُتِمَّهُ جَالِسًا .

قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ( مِمَّا أَعْلَمُ ) وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " لِمَا أَعْلَمُ " .

قَوْلُهُ : ( وَجْدِ أُمِّهِ ) أَيْ : حُزْنِهَا . قَالَ صَاحِبُ " الْمُحْكَمِ " وَجَدَ يَجِدُ وَجْدًا - بِالسُّكُونِ وَالتَّحْرِيكِ - حَزِنَ ، وَكَأَنَّ ذِكْرَ الْأُمِّ هَنَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ ، وَإِلَّا فَمَنْ كَانَ فِي مَعْنَاهَا مُلْتَحِقٌ بِهَا .