باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على المغمى عليه

191 حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( بَابُ صَبِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَضُوءَهُ ) بِفَتْحِ الْوَاوِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَاءُ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ ، ( وَالْمُغْمَى ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْمُعْجَمَةِ مَنْ أَصَابَهُ الْإِغْمَاءُ .

قَوْلُهُ : ( يَعُودُنِي ) زَادَ الْمُصَنِّفُ فِي الطِّبِّ " مَاشِيًا "

قَوْلُهُ ( لَا أَعْقِلُ ) أَيْ : لَا أَفْهَمُ ، وَحَذَفَ مَفْعُولَهُ إِشَارَةً إِلَى عِظَمِ الْحَالِ ، أَيْ : لَا أَعْقِلُ شَيْئًا ، وَصَرَّحَ بِهِ فِي التَّفْسِيرِ ، وَلَهُ فِي الطِّبِّ " فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ " وَهُوَ الْمُطَابِقُ لِلتَّرْجَمَةِ .

قَوْلُهُ : ( مِنْ وَضُوئِهِ ) يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ صَبَّ عَلَيَّ بَعْضِ الْمَاءِ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ أَوْ مِمَّا بَقِيَ مِنْهُ ، وَالْأَوَّلُ الْمُرَادُ ، فَلِلْمُصَنِّفِ فِي الِاعْتِصَامِ " ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ " وَلِأَبِي دَاوُدَ " فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ "

قَوْلُهُ : ( لِمَنِ الْمِيرَاثِ ) اللَّامُ بَدَلٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ كَأَنَّهُ قَالَ مِيرَاثِي ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ فِي الِاعْتِصَامِ أَنَّهُ قَالَ " كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي " وَالْمُرَادُ بِآيَةِ الْفَرَائِضِ هُنَا قَوْلُهُ تَعَالَى يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ كَمَا سَيَأْتِي مُبَيَّنًا فِي التَّفْسِيرِ ، وَيُذْكَرُ هُنَاكَ بَقِيَّةَ مَبَاحِثِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قوله : ( باب صب النبي - صلى الله عليه وسلم - وضوءه ) بفتح الواو لأن المراد به الماء الذي توضأ به ، ( والمغمى ) بضم الميم وإسكان المعجمة من أصابه الإغماء .

قوله : ( يعودني ) زاد المصنف في الطب " ماشيا "

قوله ( لا أعقل ) أي : لا أفهم ، وحذف مفعوله إشارة إلى عظم الحال ، أي : لا أعقل شيئا ، وصرح به في التفسير ، وله في الطب " فوجدني قد أغمي علي " وهو المطابق للترجمة .

قوله : ( من وضوئه ) يحتمل أن يكون المراد صب علي بعض الماء الذي توضأ به أو مما بقي منه ، والأول المراد ، فللمصنف في الاعتصام " ثم صب وضوءه علي " ولأبي داود " فتوضأ وصبه علي "

قوله : ( لمن الميراث ) اللام بدل من المضاف إليه كأنه قال ميراثي ، ويؤيده أن في الاعتصام أنه قال " كيف أصنع في مالي " والمراد بآية الفرائض هنا قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة كما سيأتي مبينا في التفسير ، ويذكر هناك بقية مباحثه إن شاء الله تعالى .