وَقَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمٌ ) هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَوْلُهُ : فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ ( أَسْبَاطٍ ) هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ .

وَقَوْلُهُ : ( أَبُو الْيَسَعِ ) بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَالْمُهْمَلَةِ وَهُوَ بَصْرِيٌّ ، وَكَذَا بَقِيَّةُ رِجَالِ الْإِسْنَادِ ، وَلَيْسَ لِأَسْبَاطٍ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ اسْمَ أَبِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، وَقَدْ سَاقَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا عَلَى لَفْظِ أَبِي الْيَسَعِ ، وَسَاقَهُ فِي الرَّهْنِ عَلَى لَفْظِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالنُّكْتَةُ فِي جَمْعِهِمَا هُنَا مَعَ أَنَّ طَرِيقَ مُسْلِمٍ أَعْلَى مُرَاعَاةً لِلْغَالِبِ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ لَا يَذْكُرَ الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي مَوْضِعَيْنِ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ ، وَلِأَنَّ أَبَا الْيَسَعِ الْمَذْكُورَ فِيهِ مَقَالٌ فَاحْتَاجَ أَنْ يَقْرِنَهُ بِمَنْ يُعَضِّدُهُ .

وَقَوْلُهُ : فِيهِ ( وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ [ ص: 355 ] يَقُولُ ) هُوَ كَلَامُ أَنَسٍ ، وَالضَّمِيرُ فِي سَمِعْتُهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَيْ : قَالَ ذَلِكَ لَمَّا رَهَنَ الدِّرْعَ عِنْدَ الْيَهُودِيِّ مُظْهِرًا لِلسَّبَبِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27952شِرَائِهِ إِلَى أَجَلٍ ، وَذَهِلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ كَلَامُ قَتَادَةَ وَجَعَلَ الضَّمِيرَ فِي سَمِعْتُهُ لِأَنَسٍ ؛ لِأَنَّهُ إِخْرَاجٌ لِلسِّيَاقِ عَنْ ظَاهِرِهِ بِغَيْرِ دَلِيلٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .