قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ) وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِ " أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ " وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ لَطِيفَةٌ ، وَهِيَ اتِّفَاقُ اسْمِ شَيْخِ الرَّاوِي وَتِلْمِيذِهِ ، مِثَالُهُ هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ هِشَامٍ وَعَنْهُ هِشَامٌ ، فَالْأَعْلَى ابْنُ عُرْوَةَ وَالْأَدْنَى ابْنُ يُوسُفَ ، وَهُوَ نَوْعٌ أَغْفَلَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ .

قَوْلُهُ : ( مُجَاوِرٌ ) أَيْ مُعْتَكِفٌ ، وَثَبَتَ هَذَا التَّفْسِيرُ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيُّ فِي الْأَصْلِ ، وَحُجْرَةُ عَائِشَةُ كَانَتْ مُلَاصِقَةً لِلْمَسْجِدِ ، وَأَلْحَقَ عُرْوَةُ الْجَنَابَةَ بِالْحَيْضِ قِيَاسًا ، وَهُوَ جَلِيٌّ ; لِأَنَّ الِاسْتِقْذَارَ بِالْحَائِضِ أَكْثَرُ مِنَ الْجُنُبِ ، [ ص: 479 ] وَأَلْحَقَ الْخِدْمَةَ بِالتَّرْجِيلِ . وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=651طَهَارَةِ بَدَنِ الْحَائِضِ وَعَرَقِهَا ، وَأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ الْمَمْنُوعَةَ لِلْمُعْتَكِفِ هِيَ الْجِمَاعُ وَمُقَدِّمَاتُهُ ، وَأَنَّ الْحَائِضَ لَا تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ . وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : فِيهِ حُجَّةٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي قَوْلِهِ أَنَّ الْمُبَاشَرَةَ مُطْلَقًا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، كَذَا قَالَ . وَلَا حُجَّةَ فِيهِ ; لِأَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْوُضُوءُ ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ عَقَّبَ ذَلِكَ الْفِعْلَ بِالصَّلَاةِ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ ذَلِكَ فَمَسُّ الشَّعْرِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .